Читаем Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви полностью

Собственная цель в итоге одна, но ее достижение — процесс длительный и многоступенчатый На этой дороге человек, стремящийся достичь Пути, обязан сформулировать для себя ближайшие и последующие собственные цели, которые, если не будет возражений, одобрит учитель Каждый раз необходимо ставить в центре своего внимания одну -единственную цель, достижение которой на данном этапе соразмерно человеческим силам У этого метода много общего с тем. как  готовят диссертации

Вот несколько примеров возможных непосредственных целей

· стать хозяином себе,

· обрести творческий дух, или источник вдохновения,

· вывести психологические процессы на уровень бодрствующего сознания.

· приобрести новые способности («дары духовные», как называет их св Павел),

· стать активным участником какой-нибудь эзотерической работы,

· полностью переродиться и т д

Чем успешней продвигается эзотерическая работа, тем более сложными граня- ми раскрывается в человеке и раскрывает человека все более ясная цель, сформулированная в самом начале Как только изменения в сознании ученика начинают требовать таких модификаций, он тотчас должен обратиться за советом к учителю

(5)

При выявлении и формулировке этих индивидуальных целей и задач человеку необходимо представить показатель общих условий доступа к эзотерической работе Даже если он найдет учителя, который возьмется им руководить, он не продвинется далеко, если будет направлять свои усилия только на сбор информации и формирование умения Его положение можно сравнить с положением сту дента университета. Закончив учебу и получив ученую степень, выпускник обычно пытается применить полученные знания плюс умение в жизни Точно так же и в области эзотерики получив напутствие учителя, ученик обязан найти способ при-

менять накопленные знания на практике. И хотя он обязан будет и впредь постоянно советоваться с учителем, ему не следует забывать о четвертом правиле, касающемся личной инициативы: он должен не выжидать, а активно участвовать в той или иной форме эзотерической работы, проводимой сегодня в мире. В нашу эпоху таких форм работы две. Одна из них напоминает сооружение и обустройство Ноева Ковчега шесть тысяч лет назад. Как и в далеком прошлом, эта работа состоит в сборе всех накопленных знаний и опыта, их обработке и сохранении для последующей передачи новым поколениям.

Другой вид эзотерической работы, к которой человечество вплотную подошло с начала нашего века, точнее, со времен Первой мировой войны, направлен на формирование нового типа человека. Проблему нового человека ставит перед нами сама логика истории. Мы попытаемся пролить свет на частные аспекты этой проблемы, от правильного решения которой зависит будущее человечества.

Такой анализ имеет огромное значение потому, что нам. даже если мы этого не сознаем, необходимо составить четкий план подготовки к будущему. Новое поколение, появившееся после Второй мировой войны, может и должно дать первых представителей элиты, которая возьмет на себя ответственность за судьбы человечества начиная с Цикла Святого Духа, наступающего вслед за нынешним Циклом. Этот анализ позволит нам очертить всю проблему целиком и вписать ее в исторический контекст. Затем, двигаясь от общего к частному, мы сумеем лучше понять смысл эзотерической работы по нынешнему формированию этой новой элиты. И наконец, мы узнаем, какую лепту смогут внести в общее дело те, кто вовлечен в поиск Пути.

6

Образ этого мира изменчив. Все меняется. У нас на глазах эти изменения угрожают самим основам старого строя. Технический прогресс движется семимильными шагами, и никто не знает, как его обуздать. Новые источники безграничной энергии и автоматизация промышленного производства преобразуют или могут вот-вот коренным образом преобразовать все стороны жизни человеческого общества. Возможно, в недалеком будущем борьба за существование, этот неумолимый общечеловеческий фактор земного бытия, отойдет в область преданий. С самого рождения человек будет обеспечен всем необходимым. Все, что считается сегодня роскошью, завтра будет раздаваться даром.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гнозис

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература