Читаем Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви полностью

Человек — это Микрокосм, который, подобно всем прочим космосам, задуман «по образу и подобию Божьему».

Однако здесь бросается в глаза одна странность. Сравнительно легко вообра­зить себе Дейтерокосм как Христа в Его космическом аспекте, или даже предста­вить Солнце как личность в традиционном антропоморфном образе, который, ве­роятно, в каком-то смысле соответствует объективной реальности. Однако такой образ, с соответствующими атрибутами и характеристиками, мы с трудом можем приписать Тритокосму, и тем более Мезокосму, — хотя к подобным образам, при­чем с явно выраженными порою зооморфными чертами, нередко прибегает Тради­ция в ее описаниях Мезокосма как Небесных Иерархий, где царствуют Князья Воз­духа.

(8)

Вобщем виде, в контексте нашего анализа, место Микрокосма на общей шкале Системы Космосов указано на рис. 43.

Сказанное, однако, не следует понимать в том смысле, будто Микрокосм —это самый нижний уровень органической жизни на Земле. Мы знаем, по крайней мере, что первооснову жизни в ее биологическом аспекте составляет целый мир (или Даже миры) микроорганизмов — начиная с носителей жизни, заключающих в себе родовые признаки, то есть со сперматозоидов и яйцеклеток. Кроме того, здесь налицо целый диапазон иных клеток, образующих этот недоступный невооружен­ному- глазу микромир. — клеток маленьких и больших, — простейших, бактерий, вирусов и т. д и т. п.


Опираясь на тот же принцип группировки космосов по трое, мы можем утвер­ждать, что жизнь человека как.Микрокосма связана, с одной стороны, с органичес­кой жизнью Земли (Тритокосмом). бесконечно малой частью которого он является, — и, с другой стороны, с жизнью мира микроорганизмов, который функционирует внутри человека и по отношению к нему столь же бесконечно мал. Это соотноше­ние иллюстрирует следующая схема:


Дополнительная схема изображает космическую боковую октаву в плане ее активного аспекта, т. е. Дейтерокосма (рис 45).


Все это позволяет сделать вывод, что если, с одной стороны, развертывание Вселенной вдоль Луча Творения еще не завершено (поскольку Тессаракосм еще не сформирован), то с другой стороны, на другом краю гаммы, эволюция человека как индивида также заторможена, и время в человеческом мире протекает на уровне трех низших центров, то есть на уровне трех разобщенных сил внешнего человека. Человеку необходимо прежде всего постичь, а затем реализовать свое единство. — что и составляет задачу эзотерических исследований и эзотерической работы как таковой. Связанные с нею подчиненные задачи, выполнение которых необходимо для развития Микро- и Макрокосма в их взаимосвязи, показаны на следующей иллюстрации:


Изложенные в данной главе факты и соображения помогают уяснить функцию, торая отведена человеку в Системе Космосов, а также степень связанной с нею ответственности.

(9)

По мере научно-технического прогресса растет власть человека над материей и в какой-то мере над органической (б биологическом плане) жизнью на Земле Органическая жизнь, как мы уже отмечали, служит передатчиком животворящей энергии, нисходящей к Земле и Луне через интервал ФА— МИ Большой Октавы. Но выполнение этой задачи систематически нарушается. В нормальных условиях, когда на Земле царит мир, получение энергии Луной дозируется, в виде естествен­ного регулятора, жизнедеятельностью человеческого общества и окружающей его фауны и флоры. Это влечет за собой вмешательство со стороны Дейтерокосма. которое, вызывая в Тритокосме своеобразные возмущения, имеет целью увеличить расход энергии на данном уровне и. таким образом, обеспечить питание и рост космического эмбриона — Тессаракосма. Такова собственная причина — так ска­зать, космический первоисточник — войн и революций, эпидемий и всех прочих несчастий человечества вплоть до глобальных катастроф. Уже давно замечено, что увеличение количества пятен на Солнце вызывает возмущения в магнитном поле Земле и в коллективной психике, а это, в свою очередь, влечет за собой различней­шие крупномасштабные конфликты — от внутринациональных до межнациональ­ных и международных.

По мере роста численности человечества и его материальных ресурсов все более отчетливым и мощным, согласно космическому закону, становится резонанс нот ЛЯ, СОЛЬ и ФА боковой октавы, в результате чего средняя норма энергии, вырабатываемой каждым человеком в отдельности, должна бы автоматически уменьшаться, а жизнь на Земле становиться счастливее и легче.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гнозис

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература