Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Однако по мере того, как этот долг космического служения, к которому приз­ван каждый, постепенно упраздняется, перед человечеством возникают новые, все более серьезные проблемы, разрешимые лишь на более высоких планах. Поэтому прежде, чем к этим планам откроется доступ, человечеству предстоит в ближайшем будущем испытание на зрелость., тем более серьезное, чем более значителен дос­тигнутый им технологический прогресс. Что же касается духовно-нравственного прогресса, то здесь картина иная. Чтобы восстановить равновесие между Наукой и Совестью, внешнему человеку необходимо приложить определенные сознатель­ные усилия, чтобы посредством собственной эволюции в эзотерическом плане внести наконец должную лепту в гармоничное развитие Системы Космосов.

ГЛАВА XIII

(1)

Вселенная и все, что в ней, существует в Пространстве и Времени. Время — второй великий принцип Творения и Проявления Вселенной, которой правят два основных закона: Закон Трех и Закон Семи, оберегающий ее от разрушения тем, что благодаря его действию ход Времени, стягиваясь, замыкается в циклы большие и малые

В нашем представлении движение и время нераздельны. Иначе говоря, время доступно нашему пониманию только как движение, т. е. оно подчиняется Закону Семи. Попытаемся однако проникнуть в природу Времени глубже — настолько, насколько удастся: ведь все мы, вместе со всеми своими понятиями и представле­ниями, полностью погружены во Время, что как раз в данном случае немало ослож­няет наше исследование, полагая ему весьма жесткие рамки.

При изучении Времени с необходимостью затрагивается принцип Относи­тельности, который охватывает много различнейшие проявления Времени и бла­годаря которому оно предстает чем-то вроде Волшебного Фонаря, демонстрирую­щего нам нескончаемый поток мимолетных картин. Все сущее — существует во Времени, — вплоть до того дня, когда прозвучит Седьмая Труба, возвещая о том, что работа, предпринятая Абсолютом, завершена. Тогда Царство Мира станет Цар­ством Божьим и Сына Божьего — Христа, Альфы и Омеги Проявления. Ангел, явившийся св. Иоанну на острове Патмос, клянется, что «в этот день» Времени больше т будет (Откр 10: 6; 11: 15).

(2)

Изучая время, мы постоянно должны помнить о том, что наше восприятие субъективно. И однако только при посредстве субъективного мы можем дос­тигнуть объективного. В этом суть эзотерических исследований: они устанавлива­ют, в качестве санкции и критерия, объективную закономерность субъективной ментальности, характерной для внешнего человека. Это вполне аналогично исполь­зованию точных измерительных приборов: всякий раз, прибегая к их помощи, мы вначале определяем их рабочую погрешность. Делая упреждение на «субъектив­ность» нашего инструмента, мы можем однако — при том, что инструмент заведо­мо несовершенен, — использовать его для получения точных данных. Чтобы наб­людать явления нашего внутреннего и внешнего мира с удовлетворительной степенью точности, мы должны выяснить и определить рабочую погрешность используемого психического инструмента — одного из основных орудий нашей Личности. Такая установка лежит в основе всякого эзотерического учения; но определитъ погрешность возможно лишь после второго Рождения, когда человек приобретает новую форму сознания и бытия., — такую форму, которая кардиналь

ным обр азом отличается от прежней и совершенно объективна. Внешнему человеку такое сознание неведомо, и он его может лишь вообразить, причем весьма смутно и отдаленно.

(3)

Человеческое восприятие времени зыбко и условно. У разных людей оно различно; кроме того, у одного и того же человека оно также может меняться в зави­симости от того или иного его физического или психического состояния. Известно, до какой степени влияют на восприятие времени возраст, состояние здоровья, эмоции. Кроме этих общих случаев можно упомянуть также случаи частные, когда время полностью исчезает¹ таковы, например, сон без сновидений, потеря созна­ния, кома или общий наркоз. В данных состояниях причины такому исчезновению чувства времени чисто психологические. Однако время может исчезнуть и в ре­зультате сознательных волевых усилий, особенно в процессе сосредоточения. При систематических упражнениях в сосредоточении данное явление можно наблюдать уже на первых занятиях. И чем интенсивнее эти занятия, тем меньше мы ощущаем время. При методических и постоянных усилиях нам удается убрать из поля своего наблюдения все. кроме физического или психического¹ объекта, который мы наб­людаем. Кроме того, мы приобретаем способность жестко удерживать свое внима­ние в одной точке, в результате чего возникает эффект, именуемый созерцанием, и время исчезает бесследно И наоборот, чем более рассеяно наше внимание, тем более над ним властно время.