Читаем Год быка--MMIX полностью

Здесь дей­ст­вите­льно важно, что внезапно ворвав­шиеся в квартиру №50 чекисты – это не те са­мые двенад­цать человек, а другие. Мы уже однажды рас­толковывали на примере 14 главы этот фено­мен – формиро­вание вокруг любого популярного учения двух шлейфов из ложных тол­ко­ваний. На­пример, пышное цветение формалисти­ческих построений гностиков, стремив­шихся улуч­шить ново­заветное учение – тот самый внутрен­ний «враг хорошего». Заметим, что «приехав­шая большая груп­па раз­делилась на две маленьких, причем одна про­шла через подворотню дома и двор прямо в шестое парадное, а другая открыла обычно заколочен­ную маленькую дверку, ведущую на черный ход…» Сим­воли­ческий номер шестого парадного намекает на некоторую заметную степень раз­де­лён­ности сознания. Кроме того, про­яв­лен­ный в результате «оператив­ной работы» обгорев­ший труп Май­геля намекает не про­сто на шестёрку, а на знаменитое число шестьсот шестьдесят шесть.

Неудача с поимкой чёрного кота в закрытой комнате ас­социиру­ется с известным изре­чением Конфуция про поиски кошки в темноте. Мнимое убий­ство Беге­мота также неплохо ил­люстрирует мертвящий эффект чисто форма­льных изысканий, основан­ных лишь на каком-либо внешнем сход­стве без опоры на скрытые за сим­волами глубокие фило­софские идеи. Лично у меня нет никакого сом­не­ния, что поя­вится большая груп­па оператив­но работа­ющих «истолко­вателей», которые будут при­тя­ги­вать друг к другу любые волоски, увиден­ные ими в образах героев Романа. И уж осо­бен­но дос­та­нется мохнатому Беге­моту, которому будут уделять особое внимание «оператив­ники», идущие «чёр­ным ходом» излюб­лен­ных эзотери­ческих толко­ваний. Эти уж точно будут сами выдумы­вать стра­шные подроб­ности, наце­лен­ные в Беге­мота, и сами же пуга­ться, как бравые ловцы зверя из 27 главы.

В этой связи интересен выдуманный Автором символ бензина, оживляющего притворно уме­р­шего демона. В этом случае очистке и возгонке подвергается нефть, масло Пет­ра. Од­на­ко вряд ли очистка любви от тяжёлых фракций скрытых смыслов и глубоких идей может быть компенсирована возгонкой страстей.

В любом случае, как и в аналогичном случае с гностиками, сим­воли­ческое поле будет изрядно вытоптано. Но главное, что ограничен­ный даже самыми широкими рамками первоисточников и кон­текстов Романа предмет исследования будет быстро исчерпан. Все надёжные све­дения сведут в мно­гочис­лен­ные тома с пере­крёстными ссылками. Доку­менты и веще­ствен­ные доказа­тель­ства станут до­стоя­нием архивов и музеев. Живой предмет дея­те­льности, который и является ме­стообита­нием жи­вого твор­ческого духа, при слишком большой популяр­ности и внимании к нему сго­рает в пылу стра­стей. Нет, раз­уме­ется, сгорев­шее в духовном смысле быв­шее пристанище твор­че­ско­го духа обяза­те­льно отремонтируют. Наверное, даже обустроят в нём «нехороший» музей с невесть откуда взятыми экспонатами, как в городе-музее Иерусалиме. Но твор­ческий дух не станет сожалеть о неиз­бежно случив­шемся, найдет себе ново­е пристанище и новый предмет дея­те­льности. Причём сразу же, уже в следующей главе.

Испепеление

Ал­легори­ческий сюжет 28 главы является про­долже­нием пожароопасного Конца квартиры №50. Несложно догадаться, что и в этом случае сюжетная линия напрямую парал­лельна к сюжету 18 главы, а с другой стороны зерка­льно сим­метрична сюжету главы «Дело было в Грибоедове». В 5 главе мы открыли для себя ресторан Грибоедова, а в 28-й двери этого заве­дения закрыва­ются для всех.

Но раз­берёмся сначала с торгсином на Смоленской. Ал­легори­ческое толко­вание обуви, тканей для одежды, раз­нообразной еды и питья нам уже знакомо. В том числе и по сюжету главы 18, где ана­ло­гом директора торгсина был буфет­чик Варьете. Однако к Павлу Иосифовичу в отличие от Сокова не может быть никаких претензий в смысле свежести и количе­ства раз­нообразного товара. «Пре­красный магазин!» И всё же вслед­ствие предыдущих событий торгсин тоже подвергнется испепе­лению вместе с запасами про­дукции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука