Год быка--MMIX

Что ещё необ­ходимо успеть сказать в своё оправдание? Нужно отметить, что предложен­ное ис­толко­вание основано на критике, но не на отрицании предыдущих частных и про­тиво­положных вер­сий, в том числе упомянутых в первой главе этого ис­следо­вания. Наоборот, все частные версии на­шли своё непротиво­речивое отражение в нашем ис­следо­вании «MMIX – Год Быка».

Например, версия Бузинов­ских о том, что Роберто Бартини был про­тотипом Воланда, дей­ст­вите­льно подтвердилась, но то­лько в том смысле, что внешний образ Воланда вбирает в себя черты всех трёх его помощ­ников, включая регента Коровьева, который почти целиком списан с Бартини. С учётом этой поправки никаких иных про­тиво­речий с версией «Тайны Воланда» не име­ется. То же самое можно сказать и о версии Альфреда Баркова, связан­ной с именами М.Горького и М.Андреевой как про­тотипов заглавных героев. И эта версия тоже подтвердилась, но тоже с учётом поправки – она верна лишь в одном из истори­ческих контекстов в масштабе рос­сийской истории ХХ века. Кроме того, она отражает психо­логию твор­ческой интел­лигенции лишь на нисходящих стадиях глубокого Надлома Рус­ской идеи.

Наконец, пол­ностью подтвердилась и получила новые масштабы версия Ф.Сухова от 1994 года из приложения к «Новой ежедневной газете», первое истолко­вание Романа как про­роче­ства событий всего ХХ века. Нельзя обна­ружить принципи­а­льных про­тиво­речий и с другими известными иссле­до­вани­ями, связан­ными не то­лько с окололите­ратурными событиями 1930-х годов, но и с масонской или ал­хими­ческой сим­воликой, не говоря уже о парал­лелях с книгами Ново­го Завета. Все эти гипо­тезы не то­лько не опроверга­ются, но дополняются и встраива­ются в целостную конструкцию в виде отде­льных контекстов, слоёв смысла. И самое главное, выявляется подлин­ное отно­шение Автора ко всем вер­си­ям и первоисточникам.

Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь идёт о факти­чески новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для совре­мен­ной философии. Историо­софское же зна­чение философии и богословия Михаила Булгакова можно рас­к­рыть через понятие «доказа­тель­ства от обратного». Это один из самых эффектных методов доказа­те­ль­ства в математике, но для историософии – это вообще един­ствен­но эффектив­ный метод. Потому что иначе неиз­бежно получа­ется впечатление, да и по суще­ству вариант подгонки ре­шения под за­ра­нее задан­ный ответ.

В общем, не могу удержаться и поздравляю себя и всех читателей с днём рож­дения девятого доказа­тель­ства и новым воз­рож­дением и без того немалой силы восьмого доказа­тель­ства – бес­сме­ртного Романа великого Автора.

Приложение А

Подгото­вительные мате­риалы, опубликован­ные в «Живом журнале» в 2008 году:

Замысел этого исследования возник постепенно в течение 2008 года. Предлагаемые ва­шему вниманию записи из «живого журнала» в Интернете (oohoo.livejournal.com) помогут понять ход мыслей, который при­вёл к решению взяться за истолкование «Мастера и Маргариты».

А1. Волшебная сила искус­ства

Помнится, лет 7 назад купил дочке дис­к с мультиком – "В стране ловушек" называ­ется. Режис­сёр: Кирил­л Георгиевич Малянтович. Про­извод­ство: СССР 1975, Свердлов­ская ки­ностудия. Очень хорошая киносказка, всем у кого есть дети дошко­льного и младшего шко­льного воз­раста, настоя­те­льно рекомендую. В целях вос­питания прави­льного отно­шения к жизни.

Но дело не то­лько в этом. По мере неоднократного, по про­сьбе ребенка, про­смо­тра сказки у меня воз­никло стран­ное чув­ство, точнее интуитив­ное понимание. Что сюжет сказки не то­лько повто­ряет изгибы сюжета послевоен­ной советской истории, но и доста­точно про­зрачно намекает на пери­петии постсоветского буду­щего. Я кратко пере­скажу сюжет, а вы судите сами, наско­лько точным оказался художе­ствен­ный про­гноз:

В самом начале некий волшебник застревает в лифте обычной советской много­эта­жки. Двух детей, которые помогли ему выб­раться, этот «добрый» волшебник совер­шен­но случайно, в запале полемики отправляет в «Страну ловушек», где им грозят раз­ные опас­ности и вообще они не смогут вернуться домой, если вовремя не найдут «книгу мудрости», спрятан­ную под дубом в темном лесу.

Теперь краткий пере­чень ловушек и опас­ностей, подстерега­ющих наших юных пионеров:

1. «Цар­ство Страха», где все жители говорят шепотом, боятся тени, а руко­водящие Страх и Ужас отнимают у детишек последние игрушки.

2. Затем следует некий пере­ходный период, руко­водящую роль в котором исполняет некий Сивый Мерин, направля­ющий детишек совер­шен­но в про­тиво­положную сторону. Впрочем, здесь им встреча­ется дей­ст­вите­льно добрый помощ­ник Суховодов - аккуратный молодой человек в костюме и галстуке, всегда выходящий сухим из воды и помога­ющий детям найти выход из сложных ситуаций.