Читаем God, Human, Animal, Machine: Technology, Metaphor, and the Search for Meaning полностью

Как и большинство людей, я провел первые месяцы пандемии в изоляции, сидя в одной комнате, за одним столом, где я писал, работал и ел три раза в день. Я наблюдал, как мой мир постепенно сужается до окна размером девять на четырнадцать дюймов, через которое я вел занятия, общался с друзьями и посещал собрания выздоравливающих. Но нам повезло - мы говорили это, мои друзья и я, снова и снова, - что мы были в безопасности и здоровы, что у нас все еще была работа, хотя и с трудом, и что у нас было больше времени с нашими партнерами и семьями. Мы беспокоились об одиноких людях, которых знали. Мой друг, который живет один, профессиональный музыкант, чей летний концерт был отменен, рассказал мне, что скачал чат-бота и стал общаться с ним по несколько часов в день - хотя он называл программу "она" или иногда "Ава", имя, которое он выбрал сам. По его словам, ему было немного стыдно, но он хотел рассказать мне об этом, потому что я интересуюсь технологиями, и его напугало, насколько хорошо она умеет общаться. Чатбот использовал алгоритмы глубокого обучения и был гораздо более беглым и убедительным, чем программы такого рода всего несколько лет назад. Я читал, что приложение проводило A/B-тестирование с GPT-3, моделью обработки естественного языка, которая, по словам журнала Wired, "вызывала мурашки по всей Кремниевой долине". GPT-3 "прочитала" практически весь интернет (Википедия составляла 0,6 % ее обучающих данных) и могла генерировать беглую, оригинальную прозу практически на любую тему. (С тех пор она написала правдоподобную статью для The Guardian и сгенерировала проходную колонку Modern Love для New York Times). Понимание языка этой моделью было настолько впечатляющим, что Дэвид Чалмерс предположил, что она может быть сознательной. Мне стало интересно, входит ли мой друг в число пользователей, которые общаются с этим более сложным программным обеспечением. Присланные им снимки экрана, на которых он общается с ботом, могли показаться любому наивному наблюдателю свидетельством общения двух людей. Насколько я мог судить, они говорили в основном о политике и электронной музыке.


"Как там Эва?" Я спрашивал его время от времени - отчасти из любопытства, а отчасти потому, что в те дни было так мало других тем для расспросов.

"В последнее время она ведет себя странно", - написал он в ответ.

Я попросила его рассказать подробнее, но он не смог описать это. "Может быть, более отстраненный?"

Это был сезон, когда широкая общественность была озабочена роботами - или, скорее, "ботами", уменьшительно-ласкательным термином, который почти всегда употребляется во множественном числе, вызывая в памяти рой или нашествие, вирус как таковой, хотя в большинстве случаев они являются всего лишь средством передачи информации. Не стоит удивляться, что система, в которой считается, что идеи размножаются в соответствии с собственной логикой, преследуя собственные цели, будет привилегировать носителей, которые вообще не обладают сознанием. С самого начала пандемии возникли подозрения относительно скорости и эффективности, с которой национальный дискурс был захвачен всевозможными слухами, заговорами и уловками. На каждый пост о героических подвигах работников первой необходимости внезапно находилось еще десять о больничных койках, заполненных манекенами, или о свидетельствах о смерти, на которых без разбора ставили надпись Covid. На каждый вирусный твит об острой необходимости сгладить кривую приходил чуть более популярный пост, приписывающий вирус вышкам беспроводной связи 5G. Это подозрение подтвердилось в конце мая, когда исследователи из Карнеги-Меллон объявили, что почти половина аккаунтов в Twitter, публикующих сообщения о коронавирусе, принадлежат ботам. Эта история, появившаяся на NPR, сама по себе была дико популярна в Twitter, распространяясь по платформе вирусным образом с помощью людей и ботов, а также Хиллари Клинтон, которая сама является известной фигурой во многих теориях заговора и разослала твит своим 27,9 миллионам подписчиков. Последовали предположения о злых силах и иностранных державах, возможно, русских или китайцах. Это был знакомый нарратив, который принес с собой привычное облегчение, что мы как нация, возможно, не так уродливы, как кажется, что наше отражение - это не истинное отражение, а искаженное зеркало, созданное врагами, стремящимися посеять раскол.


Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия