Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Нет смысла ожидать, что плавка или некое подобие металлургии, будет существовать в регионе, начисто лишенном рудоносных месторождений или формаций. В домах индейцев металла практически нет, и в каком бы виде он к ним ни попал, даже если это всего лишь брючная пуговица, он сразу же становится реликвией и сокровищем. Единственный метод обработки металла, если его удается заполучить – это нагревание и придание ему колотушкой необходимой для украшения формы. Как оружие, так и орудия труда приходится изготавливать из других материалов. В нормальных условиях человек, не знающий, как обрабатывать руду, использует вместо нее камни, но в Амазонии, как я говорил, условия аномальные. Где нет металла, нет и камня. Он настолько редок, что его считают почти священным[216]. В наши дни индейцы не делают орудий труда из камня, а те, которые в ходу, передаются из поколения в поколение. К северу от Жапуры, где можно добыть или по крайней мере выменять кварц, из него делают ножи, наконечники для стрел и копий, а также терки для маниока. Однако индейцы, живущие в районе рек Исса и Жапура, вынуждены довольствоваться деревом, пальмовыми шипами и каменными топорами своих предков[217]. Топоры изготовлены истинно «доисторическим» методом: камень крепится к деревянной рукояти веревкой из древесного волокна и закрепляется смолой[218]. Индейцы не могут сказать, откуда взялись топоры, и ничего не помнят об их создателях, эти инструменты для них – настоящие дары богов.

Фотопластинка XXIV. Пресс для выжимания маниока племени боро (А – петля на конце)

Деревянные ножи делают из таких твердых пород дерева, как черное железное дерево[219]. Эти ножи и каменные топоры еще охотнее используют индейцы, которые чаще контактируют с цивилизацией, чем племена Иссы и Жапуры, возможно, потому, что нож и мачете, товары, привезенные из Бирмингема, на практике оказались бесполезными.

Для сверления индейцы изготавливают инструмент из зуба капибары, похожий на Т-образное шило, а зуб пака[220] используется в качестве скребка. Имея столь примитивные орудия труда, создать такое оружие, как духовая трубка, чрезвычайно сложно. Но, увы, другими инструментами индейские мастера не владеют.

У племен района Исса-Жапура очень мало ремесел. Местные индейцы не изготавливают текстиль, не прядут и не ткут, они все плетут пальцами. Заменой ткани в этих краях служит отбитая древесная кора, плетеное пальмовое волокно и сетка. Цвет у изделий, как правило, натуральный, поскольку красителя добавляют очень мало. Кожу не обрабатывают. Единственное применение шкур животных, которое я видел, – это круглые щиты племени менимехе из двух или пяти наложенных друг на друга шкур тапира[221], из той же кожи делают одеяния шаманов, а их сумки зачастую изготавливают из неостриженного ягуара. Кожаные ремни иногда используют для фиксации, например, для крепления рукояти топора, а на севере Жапуры – в качестве тетивы для лука, но вездесущее древесное волокно и лианы распространены более широко.

Как изготавливать стекло, индейцы не знают, но каждое племя производит собственную керамику. Глиняные горшки повсеместно используются для приготовления пищи. Женщины менимехе делают самую лучшую керамику, она имеет красный и черный цвет благодаря использованию определенных соков, извлекаемых из древесной коры. Дружественные племена охотно обменивают на другие товары эти красивые, прекрасно исполненные горшки, поэтому их нередко можно увидеть вдали от места их изготовления на северном берегу Жапуры. Это явный признак того, что торговля существует, пусть и неорганизованная.

Гончарное производство – исключительно женское дело в любом племени, поскольку глиняная посуда имеет прямое отношение к их основной обязанности – приготовлению пищи. Полностью сделанные вручную глиняные горшки восхитительно симметричны, хотя при их изготовлении не используют ничего похожего на гончарный круг[222]. Сидя на корточках, женщины разминают глину и скатывают из нее между ладонями длинные цилиндры, очень похожие на прессованный табак. Эти жгуты накладывают друг на друга по спирали и вминают в стенки предварительно подготовленной формы, или же женщины делают круглое отверстие в земле и вдавливают глину в него. Затем податливые витки глины разглаживают любым подручным твердым предметом – костью или куском дерева. Достигший нужного размера сосуд аккуратно протирают, прежде чем выставить сушиться на солнце. И, наконец, поверх горшков насыпают горячий пепел, в котором они медленно запекаются, после чего изделия полируют.