Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Из повсеместно растущего бамбука делают более крупную флейту, а свирели или дудочки изготавливают из плечевых костей захваченных в бою пленных. После того как жертва была убита и съедена, плечевую кость очищают, срезают головки и выскребают изнутри, затем в стволе кости высверливают пальцевые отверстия, обычно три, но иногда пять. При отсутствии человеческих костей в ход идет голень ягуара. Ее вскрывают с одного конца и снабжают восковой заглушкой, в которой оставляют маленький канал с треугольным выходным отверстием. Иногда такую флейту делают открытой с обеих сторон, в этом случае квадратное или полукруглое отверстие проделывается в верхнем конце. Флейту прижимают к нижней губе, обычно в ней три (реже – четыре) звуковых отверстия. Существуют также свирели из костей цапли, они имеют открытый нижний конец, квадратное дульце и, как правило, четыре звуковых отверстия. К таким свирелям прикрепляют мундштуки из листьев, они звучат чрезвычайно пронзительно. Но самые необычные духовые инструменты, которые мне приходилось видеть, были изго товлены из покрытых смолой черепов животных, в которых было оставлено два отверстия – носовое и в затылочной кости. Через одно отверстие дуют, из другого выходит звук. Многие музыкальные инструменты, особенно костяные флейты, индейцы украшают замысловатыми узорами, окрашенными в черный и красный цвет при помощи растительных пигментов. Нередко к флейтам прикрепляют для красоты кисточки из хлопка или пальмового волокна.

При игре на свирели или дудочке исполнитель дует в весьма топорно изготовленный мундштук. Здесь не делают духовых инструментов с выдвижной кулисой, как в знакомом нам тромбоне, или со вставкой в головной части, как в блокфлейте[533]. Также ни один амазонский духовой инструмент не оснащен вибрирующим язычком. В тех регионах, которые я посетил, нет ни волынок, ни струнных инструментов. Некоторые племена на севере Жапуры, в частности десана, используют глиняные свистки как для подачи сигнала тревоги, так и во время танцев.

Трубы из коры и бамбука встречаются не везде. Многие племена используют их исключительно для музыкального сопровождения ритуала юрупари, но не в повседневной жизни. Эти священные инструменты – одна из самых сокровенных тайн Амазонии, они очень длинные и представляют собой полые пальмовые стволы с мундштуком. По звучанию они напоминают фагот. Трубы принадлежат племени, их прячут в расположенной вдали от общинного дома хижине, где хранятся различные тайные атрибуты, связанные с инициацией мальчиков, такие как кнуты из шкуры тапира. Женщинам под страхом смерти запрещено входить и даже заглядывать туда. Труба юрупари является таким же табу для индианки, как и вихревой аэрофон[534] австралийского аборигена для его женщины[535]. Индейским женщинам внушают, что музыка труб является важнейшим элементом изгнания злого духа из тела молодого посвященного и что любое вме шательство с их стороны приведет к тому, что этот дух навеки останется в теле юноши и принесет большие беды племени. Эту веру они проносят через всю жизнь[536]. Стоит женщинам и непосвященным заслышать приближающийся к малоке звук священных труб, сопровождающих обряд юрупари, как они сразу же бегут в лес и прячутся там до тех пор, пока церемония не завершится и трубы не вернут в их священное хранилище. Церемонию держат в строжайшей тайне, и наказанием за ее нарушение является смерть[537]. Как правило, используются две священные трубы, их настраивают на одну частоту, но тон звучания может различаться в зависимости от их длины. На священных трубах играют только на севере Жапуры, в южной части этой реки у племен нет музыки юрупари, они просто знают, что у соседей ею сопровождается тайный обряд инициации, чтобы напугать женщин.