Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

В наше племя явился незнакомец,
Желанный и почтенный незнакомец.
Откуда к нам пришел этот иноземец?
Из какой далекой и чужой страны?
Откуда взялся среди нас этот друг?
Какие поиски приключений привели его сюда?
Неужели в его родной стране
Пустые поля и злые женщины,
Раз он прибыл в наши края,
Чтобы искать счастья?
Как зовут этого незнакомца?
Скажите нам, как его называют его люди.
Зовите его Уиффена Ри-э-и;
Зовите его Уиффена, Белый Человек.
Также его зовут Итома.
Но что насчет его товарищей и близких друзей,
Скажите нам, как они обращаются к нему?
Друзья прозвали его
Эй-фо-ке, Гриф-индейка.
Эй-фо-ке, Гриф-индейка.
Это ли ласковое имя
Его любовницы шепчут ему
В пылу страсти?
Нет, так не годится!
Гриф-индейка – это птица с алым клювом,
Да, с длинным острым клювом алого цвета
И висящей под ним бородкой.
Нет, его имя не Эй-фо-ке.
Пусть его любовное имя будет Окайна!

Это продолжалось ad nauseam[530]. Истинная цель всех подобных песен – поднять и обсудить сексуальные вопросы. Песни становятся пошлыми как по форме, так и по содержанию практически сразу после начала.

Несмотря на то, что во время танцев всегда играют на музыкальных инструментах, цель этого – не создать слаженный аккомпанемент, а сделать действо как можно более громким. Не имея представления об использовании металла, аборигены вынуждены мастерить свои инструменты исключительно из растительных материалов. Также с этой целью иногда используется кость, человеческая, конечно же, и, судя по образцу, подаренному Робюшоном Британскому музею, панцирь маленькой сухопутной черепахи. Индейские ударные инструменты – это барабаны, кастаньеты и погремушки, а духовые – свирели и многоствольные флейты. Крайне редко можно увидеть индейца, который в одиночестве играет на свирели, по всей видимости, для собственного удовольствия и утешения. Как правило, ее используют, только когда все соплеменники собираются вместе на торжествах, просто чтобы увеличить громкость звука и совершенно не обращая внимания на ее место в «оркестре».

Рис. 9. Сигнальный барабан мангуаре (вид сверху) и колотушка к нему

Многоствольные флейты[531], или панфлейты – самые популярные и простые в изготовлении из всех амазонских музыкальных инструментов. Они состоят из стеблей тростника (трех, пяти, шести, семи, десяти или даже семнадцати штук), связанных между собой нитью из пальмового волокна или, как на реке Напо, при помощи тонких полосок расщепленного тростника. И хотя трубки подрезают до размера, необходимого для извлечения определенных нот, их число кажется произвольным. Наряду с остальными инструментами многоствольные флейты вливаются в общую мелодию, которую способен произвести индейский оркестр. На сопровождающей иллюстрации изображены панфлейты племени уитото, более аккуратно исполненный инструмент справа изготовлен на реке Напо. Последний имеет большее количество трубочек и относительно маленький размер. Изготовить обе эти многоствольные флейты достаточно просто. Тростниковые стебли срезают сразу под естественным узлом, который и образует заглушку на нижнем конце трубки[532].