Читаем Годы решений полностью

160. Флагелланты (лат. flagellantes — бичующиеся) — религиозно-аскетическая секта, возникшая в Италии в 1210 году в среде городской бедноты под влиянием радикальной части францисканцев-спиритуалов. В XIII—XV веках распространились практически по всей Европе, в основном из-за мобильного образа жизни. Выступали против индульгенций, культа святых. В основе их вероучения — ожидание скорого конца света и стремление к покаянию, как правило, в форме самобичевания и «крещения кровью». В 1349 году флагелланты были осуждены церковью как ересь.

161. Бомарше (Beaumarchais) Пьер Огюстен (1733-1799) — французский драматург. Автор комедий «Севильский цирюльник» и «Женитьба Фигаро», в которых изобразил конфликт между дворянством и третьим сословием накануне Французской революции. Героем его комедий является представитель третьего сословия — ловкий и энергичный слуга.

162. Не только эти мелкобуржуазные мошенники и литераторы, сыновья часовщика Карона и налогового служащего Аруэ, но и «де» Робеспьер еще в период Национального собрания, незаконно присвоили себе дворянский титул. Они хотели принадлежать к обществу, которое разрушали: характерная черта всех подобных революций. — Прим. автора.

163. Хогарт (Hogarth) Уильям (1697—1764) — английский живописец и график. Теоретик искусства. Основоположник социально-критического направления в европейском искусстве. Мастер демократического жанрового портрета. Автор ряда картин, разоблачающих пороки аристократии.

164. Подобно социалистическим пьесам и романам 80-х годов и большевистским произведениям после 1918 года, которые во всех столицах Западной Европы оплачивались теми, против кого они были направлены. — Прим. автора.

165. Честерфилд (Chestrifield) Филипп Дормер Стенхоп (1694—1773) — граф, английский писатель и государственный деятель. Член Парламента и Палаты лордов, наместник Ирландии в 1745—1746 годах, государственный секретарь 1746—1748 годах. Автор «Писем к сыну» — свода педагогических наставлений в духе идей Просвещения.

166. Ларошфуко (La Rochefoucauld) Франсуа де (1613—1680) — герцог, французский писатель-моралист. В своих «Мемуарах» и «Максимах» в афористической форме представляет философские итоги наблюдений над человеческой природой.

167. Уилкс (Wilkes) Джон (1727—1797) — английский публицист и общественный деятель. Лидер группы радикалов. В 1763 году арестован за критику правительства, но был оправдан после многолетнего судебного разбирательства.

168. Марат (Marat) Жан Поль (1743—1793) — политический деятель Французской революции. Один из лидеров якобинцев. Издатель газеты «Друг народа». Вместе с Робеспьером руководил подготовкой восстания 31 мая — 2 июня 1793 года, свергнувшего правительство жирондистов. Убит Шарлоттой Корде.

169. Посадка деревьев свободы — обычно дубов или тополей — стала традицией во Франции в период революции и была закреплена постановлением Конвента.

170. Лоялисты — не республикански настроенные американцы — более или менее добровольно эмигрировали в Канаду. — Прим. автора.

171. Фокс (Fox) Чарлз Джеймс (1749—1806) — английский политический деятель. Лидер радикального крыла вигов. Неоднократно входил в правительство. Выступал против войн с восставшими северо-американскими колониями и революционной Францией.

172. Шеридан (Sheridan) Ричард Бринсли (1751-1816) – англо-ирландский драматург и общественный деятель. Член парламента в 1780—1812 годах, поддерживал лидера радикального крыла вигов Ч. Дж. Фокса. Занимал различные посты, в 1806 году был назначен казначеем морского флота и членом Тайного совета.

173. В Германии до этого дело не дошло потому, что отсутствовала собственно столица вместе с ее агитаторами, мелкими литераторами и профессиональными преступниками. Идеологи имелись. Достаточно вспомнить о Георге Форстере и других, которые в Майнце, а затем Париже, выступали в качестве якобинцев и погибли за свои убеждения. В 1793 году политические клубы англо-французского образца были запрещены имперским законом. — Прим. автора.

174. Фейяны (фельяны) (feuillants) — политическая группировка в период Французской революции. Получила название по месту заседания своего клуба в бывшем монастыре ордена фейянов. Образована представителями крупной конституционно-монархической буржуазии и либерального дворянства, вышедшими из состава Якобинского клуба после принятия им 16 июля 1791 года петиции с требованием низложения короля. Выступала за конституционную монархию. Ее лидерами являлись Лафайет, А. Барнав, А. Ламет. После свержения монархии 10 августа 1792 года прекратила свое существование.

175. «О пруссачестве кричит только тот, кто хочет воспользоваться им в собственных целях» (Гёте). — Прим. автора.

176. A. Wahl. Studien zur Vorgeschichte der französischen Revolution (1901), S. 24. (А. Валь. Исследование предыстории французской революции.) — Прим. автора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука