Гоголь и среда пребывания

К с. 209. «<…> переменял ли я поприще свое <…> или в моей судьбе <…> следует признать участие Того, Кто располагает миром <…> и с Которым трудно бороться человеку». – Об этом же писал Гоголь П. А. Плетневу 10 июня н. ст. 1847, поясняя замысел «Авторской исповеди». Там же. С. 476.

Филарет и Гоголь

В предисловии священника Максима Козлова «Святитель» в книге «Филарета, митрополита Московского и Коломенского, творения» (М., 1994) говорится о кровной близости Филарета и Гоголя.

«Отдельного обстоятельного разговора заслуживает вопрос о влиянии митрополита Филарета на позднее творчество Н. В. Гоголя. Здесь мы отметим лишь, что сам жанр «Выбранных мест из переписки с друзьями», жанр, по сути дела, проповеди, одним из самых своих выдающихся представителей в гоголевскую эпоху имел именно митрополита Филарета. Глубоко симптоматичен и тот факт, что в особой тетради, в которую в 1844 году Гоголь стал делать регулярные выписки из творений святых отцов и сочинений современных ему духовных писателей, немалое место отведено отрывкам из слов Московского святителя.

Сам митрополит Филарет взял на себя труд ознакомиться с «Выбранными местами…» и дал им достаточно доброжелательную оценку: «… Хотя Гоголь во многом заблуждается, но надо радоваться его христианскому направлению».

В кн.: «Филарета… Творения». М., 1994. С. 24.

В книге, которая имеется в нашем распоряжении, «Филарета, митрополита Московского и Коломенского, творения», (М., 1994) имеются две проповеди 1842 и 1843 гг., которые мы приводим в целости, и «Слово в день Пасхи» не 1843, а 1845 г., но мы его также приводим.

Итак, три проповеди митрополита Филарета, которые читал Гоголь:

Слово по освящении храма Явления Божией Матери Преподобному Сергию, устроенного над мощами преподобного Михея в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. 1842. С. 211.

Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы. 1843. С. 69.

Слово в день Пасхи. 1845. С. 117.

А также выписки Гоголя из Филарета:

Беседа о благодарности к Богу. 1842. С. 246–252.

Из беседы о милосердии к бедным. 1848 г.

Божественный Наставник, учил в разуме чистой духовной мудрости, потому что Наставник Сердцеведец (Христос – Небесный Учитель). С. 254.

У Гоголя – Исаак Сирин великий сердцеведец. И сам не раз говорит о себе, чтобы писать, надо понимать человеческую душу.

В священном языке неправда может означать вообще порок, а правда – вообще добродетель. Там же. С. 257.

Апостол учит нас плакати с плачущими (Рим. 12:15). (Ап. Павел. – Н. Б.). С. 258.

Из Слова в честь столетия Московского университета. 1855. С. 294.

Аз есмь путь и истина и живот (Ев. от Иоанна 14:6).

Это суть собственные слова Небесного учителя. Истина нужна миру.

Истина есть одна из естественных и существенных потребностей духа человеческого. Слово Божие, или истина Божия, есть хлеб жизни. Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих (Мф. 4:4) (Ев. от Матфея. – Н. Б.). Там же. С. 294.

И естественный разум говорит, хотя и не в таком глубоком разумении, может сказать, что истина есть жизненная пища духа человеческого.

Бог-Слово сходит с неба, одеяйся светом, яко ризою. Там же. С. 294.

Но разве истина только для немногих мучителей собственного ума, а не для всего человечества? И неужели к началу света (ко Христу. – Н. Б.) надобно идти непременно темным путем? Там же. С. 295.

Солнце мысленного мира есть путь к истине, к Богу. Там же. С. 296.

Не несчастно ли человечество, не умея познать истину, преимущественно необходимую и спасительную? И еще не виновато ли оно пред Богом, не приняв истины, которую Бог явил есть? Что же далее, по естественному последствию предыдущего и вместе по правосудию Божию? – Неразрешимая мгла сомнений? Блуждание во мраке неизвестности или вслед за обманчивыми призраками? Голодная смерть духа и, по кратковременной призрачной душевной жизни, погибель всего человека? С. 296.

…(Но) Бог явил Себя вновь посредством Своего воплощенного Слова, Своего Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа. С. 296.

Исторгните истину Божию и Христову из человечества, с ним (с миром. – Н. Б.) будет то же, что с телом без сердца, что с миром без солнца. С. 297.

Из Сборника мыслей и изречений Филарета. О языке.

«Слова не мелочи, когда дело идет о догматах и о святых, и особенно в такое время, когда правильность и точность слова надо охранять с разумением, от умножения в письменности невнимания к законам языка, логики и вкуса».

«Не расточайте великих слов для мелочей. Берегите их для того, что истинно велико». С. 354.

Гоголь – Языков – Филарет