Читаем Голоса советских окраин. Жизнь южных мигрантов в Ленинграде и Москве полностью

Однако первая встреча Гульнары Алиевой с перестройкой обнажила ее более мрачную сторону и показала, как напряженность с периферии переместилась в центр. В декабре 1986 г. в ответ на решение Горбачева о замене первого секретаря Коммунистической партии Казахстана Динмухамеда Кунаева, занимавшего эту должность с 1964 г., на этнического русского Геннадия Колбина, впервые приехавшего в этот регион, в столице Казахстана Алма-Ате начались беспорядки. Многочисленным студентам и другим протестующим против решения центральной власти, а в некоторых случаях и против российского контроля над Казахстаном, был дан жесткий отпор. Несмотря на то, что режим преуменьшил масштабы события, более поздние свидетельства показали, что тогда было убито более сотни казахов[971]. В 1987 г. насилие проникло в общежитие Алиевой при Ленинградском текстильном институте имени Кирова. Три женщины из ее программы были отчислены из института в начале того года по обвинению в укрывательстве казаха. Он узнал о произошедших в этом общежитии стычках и, разозлившись, напал с ножом на русского. В то время, вспоминает Алиева, никто не считал ни беспорядки в Алма-Ате, ни насилие в общежитии предвестниками межнациональной напряженности; скорее они рассматривались как отдельные инциденты, которые не могут повлиять на крепкую дружбу между казахскими и русскими студентами.

Забытая периферия

Перестройка стремилась реструктурировать экономику, которую новое поколение советских лидеров считало слишком слабой, но она так и не устранила фундаментальный дисбаланс Союза. На рубеже 1980-х гг. внимание советских экономистов привлек рост населения в южных республиках, сопровождаемый нехваткой рабочих мест[972]. За десятилетие Таджикистан стал еще более аграрным, поскольку номинальных инвестиций в легкую промышленность оказалось недостаточно для стимулирования роста[973]. Реформы Горбачева и советского руководства, состоявшего в основном из русских, усугубили неравенство в экономическом развитии между центром и Югом СССР. Граждане Кавказа и Средней Азии, все чаще и чаще покидавшие свои республики в десятилетие, предшествовавшее перестройке, обнаруживали эту разницу в пустых полках магазинов, в росте цен и отсутствии рабочих мест. Этот спад, наряду с непредсказуемой обстановкой конца 1980-х гг., увеличил число тех, кто учитывал возможность переезда на дальние расстояния при планировании своей жизни. Поскольку усилия государства по трудоустройству людей в изолированных регионах, расположенных за тысячи километров, потерпели неудачу, неформальная экономика обеспечила самый прямой путь если не к процветанию, то к стабильной семейной экономике в эти нестабильные времена.

Центральные государственные органы, занимавшиеся планированием, за кулисами работали над тем, чтобы устранить дисбаланс между центром и периферией. Как можно эффективно мобилизовать растущие резервы молодой рабочей силы в южных республиках для участия в перестройке? Ведь подвижный рынок труда мог бы поддержать инвестиции, продолжающие поступать (пусть и без возможности их увеличения) в центральные и энергетически богатые регионы[974]. В начале 1986 г. Москва поручила южным автономным и союзным республикам разработать план «О привлечении к общественно полезному труду незанятой части трудоспособного населения в союзных и автономных республиках Средней Азии, Закавказья и Северного Кавказа»[975]. Центральный комитет Коммунистической партии Киргизии ответил на это обращение в апреле, заявив о серьезных экономических проблемах республики, особенно на юге. Занятость в Кыргызстане составила 84 % по сравнению с 89,6 % по стране. В их число не входили еще 147 тыс. граждан, считавшихся «излишками рабочей силы», в основном колхозников, для которых республика не смогла найти «общественно полезный труд»[976]. В результате все большее число кыргызских граждан занимались «спекуляциями», многие из них жили за пределами республики. В документе для описания современной «неконтролируемой миграции», преимущественно в Ленинград и Москву, используется термин XIX в. – отходничество. Им обозначали практику выполнения сезонных работ за пределами деревень, которая позволяла компенсировать скудный образ жизни. Образовался порочный круг: по мере ухудшения качества образования в сельских школах – явление, начавшееся с отъездом русских учителей в 1960-е гг., – их посещало все меньше учащихся, а следовательно, сужался контингент для поступления в профессионально-технические училища (ПТУ) или в высшие учебные заведения, учеба в которых считалась «историей успеха»[977]. Отсутствие примеров затрудняло противодействие тому, что считалось естественным для выходцев из Средней Азии: оставаться с семьей и вести деревенский образ жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / Триллер / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука