Если же ты заартачишься, если не явишься, куда следует (предупреждает меня добрый глава кагала), если своими руками не выстроишь вокруг себя стену, если не принесешь Амалеку подсвечники, в которые твоя покойная мать ставила субботние свечи и читала над ними молитву, если не принесешь ему бриллиантовую брошь, в какой твоя мать читала благословение луны, если не отдашь ему подушечку, на которой спал твой ребенок, я вычеркну тебя из списков, и ты перестанешь быть номером».
Вот как мой глава кагала предупреждает меня что ни день. По правде говоря, мне приятны его угрозы вычеркнуть меня из номерков: ведь тогда я снова стану собою! Я верну себе имя! Проще говоря, восстану из мертвых. С сотворения мира никто из евреев не восставал из мертвых, ведь Мессия еще не пришел. Я стану первым воскресшим евреем. Отчего бы моей душе не радоваться? С другой стороны, я помню, что, едва перестану быть номерком, как над головой моей нависнет топор палача. Перестанешь быть номерком – попрощайся с ежедневной четвертушкой глинистого хлеба, попрощайся с запахом лежалого яйца, попрощайся с каморкой, куда тебя пустили пожить, попрощайся с картошкой, которую кто-то уже украл из твоей похлебки, попрощайся с почетом – ты перестанешь быть аристократом, перестанешь быть членом Клуба Избранных.
Без номерка я стану совсем как мой сосед, некогда бывший таким же умным и ученым, как я, таким же учтивым, как я, – может, даже учтивее. Но злая судьба распорядилась так, что ему не удалось снискать милость и превратиться в номер; он сохранил свое имя. Прекрасное человеческое имя. Но прекрасное человеческое имя сегодня ценится не больше прекрасной человеческой души и прекрасного человеческого достоинства. Сегодня прекрасные человеческие души, прекрасные человеческие достоинства истекают кровью среди отбросов в безлюдных еврейских дворах.
Честное имя моего соседа не получает четвертушку хлеба, не знает вкуса крупинок в похлебке, ему негде преклонить голову, он прячется вместе с кошками и бродячими собаками. Имя моего соседа вычеркнули из общих списков. Вчерашние друзья, у кого есть номера, уже не здороваются с ним утром, не сидят с ним за одним столом, не молятся с ним в одном доме молитвы. Он стал прокаженным, этот мой сосед, со своим честным именем и без номера на бумаге.
Да как же мне не ценить моего номерка? Как не заботиться о нем? И я забочусь о нем, точно мать о единственном чаде. Я храню его как зеницу ока. Есть у меня бархатный мешочек с вышитой звездою Давида, в нем я ношу на сердце свой номер. Я с ним ем, я с ним сплю. Мои мечты сплетаются вокруг него, с ним, из него.
Будь я молод, будь мой номерок лет двадцати с небольшим, наверняка появилась бы женщина и с нежностью проговорила: «Дорогой номерок!»
Или даже еще нежнее: «Дорогой номерок, мой король!»
Или совсем уж ласково: «Номерочек ты мой ненаглядный!» Потому что я родился под счастливой звездой. Мне хорошо – я номерок.
Но чтобы мне превратиться в номер, пятьдесят три моих года пришлось тыкать ножом до крови. Тыкать ножом, надругаться, глумиться. Чтобы мне превратиться в номер, сперва им пришлось уничтожить мой дом. Уничтожить, вырвать с корнем. Под моим номером покоится триста тысяч замученных евреев. Триста тысяч еврейских жизней, отнятых Амалеком с согласия главы кагалы и его слуг. Из-под моего счастливого номерка возносится вопль десятков тысяч отравленных, задушенных еврейских детей. Во мраке ночи слышу я великий плач матери всех матерей, нашей праматери Рахили. Она бродит по пустынным полям, кутает мертвых детей своих в погребальные пелены[154]
. Нежными красивыми руками омывает кровь сынов и дочерей. Но всех ли может она укутать в погребальные пелены? Всех ли может омыть? Кровь вопиет, и земля из конца в конец полнится рыданиями.Они лежат, убитые, обнаженные, униженные, рассеянные, распростертые, погребенные без омовения, без кадиша, без надгробия, оскверненные руками палача Амалека с согласия святой конгрегации Варшавы.
Мне хорошо – я номерок.