Голубой бриллиант (Сборник)

созданную очаровательным Тургеневым:

Утро туманное, утро седое.

Нивы печальные снегом покрытые...

Нехотя вспомнишь и время былое,

Вспомнишь и лица давно позабытые.

....................................

Многое вспомнишь родное, далекое,

Слушая говор колес непрестанный,

Глядя задумчиво в небо широкое...

Алексей Петрович протянул руку к стоящему рядом с

диваном магнитофону и нажал клавишу. В доме воцарилась

звонкая тишина, а в очарованной душе Иванова звучал уже не

голос Штоколова, а его собственный, не слышный для

посторонних голос:

Вспомнишь обильные страстные речи,

Взгляды, так жадно, так робко ловимые,

Первые встречи, последние встречи,

Тихого голоса звуки любимые.

"Взгляды, так жадно, так робко ловимые". "О ком это, о

чьем тихом голосе? - мысленно спросил он, вспоминая тихий

голос и... жадный взгляд. - Точно сказано: у нее был жадный и

робкий взгляд. Это все о Маше". Почему о ней, и при чем тут

она? Уж скорее это должно относиться к Ларисе, его первой

любви. Но о ней почему-то не хотелось думать и не было

желания встречаться с ней еще раз, тем более в его

мастерской. Ей видите ли, хочется посмотреть на его

искусство. А что она в нем понимает? - уже с неприязнью

подумал он и чтобы отвлечься от неожиданно свалившихся на

него странных размышлений, решил ознакомиться со статьей

Льва Толстого, которую принес ему епископ Хрисанф. Как-то он

спросил владыку: за что отлучили Толстого от церкви? "Он

кощунственно выражал свое несогласие с апостолом Павлом",

- кратко ответил архиерей, но в голосе его Иванов не

почувствовал осуждения им великого писателя. "А можно

76

почитать статью Толстого?" - спросил тогда Иванов, и владыко

пообещал принести ему.

Статью Толстого Алексей Петрович читал медленно,

вдумчиво и с нарастающим интересом. Великий писатель

спорил с одним из высоко чтимых в христианстве учеником

Иисуса Христа. Настоящее имя его было Савел, и сам он

вначале принадлежал к фарисеям - гонителям Христа. Но

когда увидел, что за Христом идут люди, что в него верят,

поменял имя Савла на Павла и примкнул к ученикам Иисуса.

("Как нынешние партийные оборотни - всевозможные

яковлевы, горбачевы, ельцины, шеварднадзе", - подумал

Алексей Петрович.) Толстой писал: "Да, основа учения Христа

- истина, смысл - назначение жизни. Основа учения Павла -

расчет и фантазия". "Евангелие говорит, что люди все равны;

Павел знает рабов и велит им подчиняться господам". Толстой

не согласен "с мелкой, сектантской, случайной, задорной

проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко

тщеславного, хвастливого и ловкого еврея". "Павел, как и все

самолюбивые, славолюбивые проповедники лжи, суетился,

бегал из места в место, вербовал учеников, не брезгуя

никакими средствами для приобретения их", - писал Лев

Николаевич.

Прочитав эти строки, Иванов задумался: "Вон оно что! Во

всемирной истории, оказывается, всегда были мелкие,

самоуверенные, хвастливые и ловкие авантюристы, вроде

троцких, свердловых, - проповедники лжи, бегающие из места

в место, не брезгающие никакими средствами ради

достижения личных, корыстных целей. Как это похоже на наше

трагическое время. Разве не о горбачевых, яковлевых,

ельциных и прочей сволочи, именующей себя демократами,

говорил Лев Толстой, раскрывая подлинное лицо и деяния

Савла-Павла который, - читал Иванов, - "... сделался

основателем новой религиозной секты, в основы которой он

положил те очень неопределенные и неясные понятия,

которые он имел об учении Христа; все сросшиеся с ним

еврейские фарисейские предания, а главное - свои

измышления о действительности веры, которая должна

спасать и оправдывать людей".

"Да, глубоки корни у этих Иуд - кроются они в глубинках

еврейского фарисейства, - размышлял Алексей Петрович,

вдумываясь в слова русского гения. - Их измышления о

действенности веры в наши дни вылились в так называемое

"новое мышление" Яковлева-Горбачева, изобретенное ими или

77

подсказанное из Тель-Авива, как заокеанская удавка для

удушения русского народа и в целом великого государства.

Пожалуй, прав мой генерал, когда он так убежденно

утверждает, что самый страшный враг и нашей страны, и всего

человечества - это сионизм с его масонской гвардией, этот