Гомер

Ахилла за Гектором сравнивается с погоней одного человека за другим во сне (194-201).

Поэт описывает в настоящем времени источники, у которых гибнет Гектор, и прибавляет

от себя замечание о том, что до прихода ахейцев троянки стирали в них свои одежды (147-

156). Он делает два собственных замечания в связи с погоней: преследуемый герой

благороден, но преследующий его намного сильнее (158); и другое – в этом беге наградой

служило не жертвенное животное или шкура быка, а жизнь Гектора (159-161). Поэт задает

один из интереснейших реторических вопросов: «Как Гектор мог бы уйти от смерти, если

бы Аполлон не дал ему силы?» (203 сл.). Наконец, поэт как бы мимолетно заглядывает в

мысли обоих героев. Гектор надеется, что он сможет заманить Ахилла на расстояние

полета стрелы от стен города (193-196). Ахилл же делает знак грекам не вмешиваться,

чтобы они не отняли у него славу победы над Гектором (205-207). Преследование Гектора

– это одно из главнейших действий в поэме, не переданное через речи, и это вместе с тем

наиболее субъективное повествование Гомера, когда он употребляет

«импрессионистический метод» (Бассетт, стр. 108 сл.).

Второй пример эмоционально-субъективного подхода Гомера к изображаемой им

действительности – это описание щита Ахилла. Является вековой традицией

рассматривать это длиннейшее описание как пример объективного эпоса, чуждого всяких

субъективных настроений и эмоций. Нам кажется, что Бассетт гораздо глубже понял этот

эпизод из XVIII песни «Илиады», увидевши в нем как раз элементы субъективизма, и

эмоциональности. Вот как рассуждает Бассетт.

Сцены на щите Ахилла много раз рассматривались как свидетельства знакомства

Гомера с минойским, финийским и греческим геометрическим искусством X–IX вв.

(например, Дж. Майрс «Кто были Греки», стр. 517-525). Другие ученые, рассматривавшие

описание щита с поэтической стороны (Роте, Финслер, Дреруп), отбрасывали эти

попытки. Бассетт считает, что материалы свидетельствуют в их пользу.

1) В сценах щита много подлинной жизни и движения, которых нет в произведениях

пластического искусства. 2) Поэт подготавливает слушателей к произведению

божественного мастера, описывая вещи из металла, наделенные жизнью (треножники,

меха, фигуры служанок. 3) Нет интереса к техническим деталям, а только показаны орудия

Гефеста. 4) Нет намеков на устройство щита, кроме того, что по его краям течет [125]

Океан. 5) Много сходства между сценами на щите и сравнениями, и сцены эти близко

знакомы аудитории поэта, кроме, может быть, упоминания Дедала. В противовес всей

героике поэмы, по Бассетту, на щите действует обычный народ, толпа, смотрящая на

танцы юношей и девушек зажиточного сословия. Нет нигде упоминания о командующих

обеими армиями, о владельцах стад и виноградников. Жатва начинается с описания

жнецов и кончается их приготовлением к ужину. Сам же басилевс молчалив, недвижим и

не больше, как фигура песенной традиции.

Весь щит исполнен не только поэтической симметрии, но и эмоциональной

симметрии. Гомер предпочитает идти от жизни, приукрашаемой искусством, к простой

человеческой жизни. Здесь мир и война в городах, стада скота и пастухи, и пахари, и

жатва, и сбор винограда, и танцы. Всюду царит дружный труд и веселье, где нет и следа

тяжелой жизни. В других сценах картины природы, полные любви и мира, исполненные

гармонии, которую, может быть, нарушает только танец. Но у Гомера нет симметрии

формальной, и от него нельзя требовать механической гармонии. Танец дополняет

органическое единство всех сцен щита, которые рисуют свет и тень жизни, но с полной

победой света и радости. Мотив в начале щита – веселый и приятный, и в танце Гомер

вновь к нему возвращается. В основе его молодость и ее радости. Это симфония

жизненного восторга, начатая в мирном городе и законченная в танце. Даже критские

элементы в танце только подчеркивают его жизнерадостность, столь любимую и

культивируемую критянами.

Щит – это эпическая гипорхема, 3) вклинивающаяся в действие между двумя

напряженными моментами поэмы. Когда Ахилл узнает о смерти Патрокла, то Антилох

боится, как бы он не покончил с собой (XVIII.32-34). Но когда Фетида приносит оружие

сыну, он наполняется бешенством и глаза его загораются страшным огнем. Ахилл

забывает на мгновение смерть друга (XIX.23), как он забыл ее на мгновение, убив Гектора

(XXII.378-384). Все описание щита Ахилла – это вмешательство поэта, лирически

противопоставляющего восторженную радость живого человека тому горю, от которого

Ахилл молит о смерти и ненависти, желая для себя смерти после убийства Гектора.

Описание щита – это лучший пример из Гомера на введение в объективное повествование