Читаем Гомер полностью

пространства, отсутствует способность восприятия рельефа. Перед нами не рельефное,

но пока только плоскостное восприятие предметов.

Допущение трехмерности и рельефа происходит у читателя и слушателя Гомера как

бы само собой, в виде необходимой догадки и совершенно без всякого специального

изображения. Такой способ восприятия пространства, конечно, пока еще примитивен и

очень мало говорит о какой-нибудь пластичности изображения. Тут еще нет пластики, хотя

это нисколько не мешает Гомеру пользоваться пластическими методами в другом смысле и

в других отношениях.

б) Геометрический стиль. Этот термин «геометрический стиль» в отношении

Гомера употребляется очень часто. Тем не менее весьма трудно найти его разъяснение по

существу с приведением материала из самого Гомера. Однако это для нас чрезвычайно

важно, потому что, наметивши выше основы плоскостного восприятия у Гомера,

необходимо, конечно, указать, чем же именно заполняется изображаемая плоскость.

Имеется работа Штелина о геометрическом стиле «Илиады» Гомера,5) которая пытается

конкретно указать элементы этого стиля.

С точки зрения этого автора, Зелинский совершенно правильно установил

плоскостной или линейный способ изображения у Гомера. Аналитики были неправы,

когда расчленяли «Илиаду» на отдельные разрозненные части без учета этих

геометрических приемов Гомера. Подобного рода приемы вовсе не являются недостатком

«Илиады» и вовсе не свидетельствуют о составлении ее из разрозненных кусков. Это

внутренний и вполне органический художественный стиль Гомера, аналогичный тому

[131] геометрическому стилю в изобразительном искусстве, который существовал в

Греции в период возникновения гомеровских поэм. Это не значит, что Гомер сознательно

вычерчивал в своих художественных образах эти треугольники, квадраты или ромбы. Для

него это было вполне естественным и безотчетным восприятием жизни.

Гомер здесь, конечно, отдавался чисто жизненному восприятию действительности,

которое было ему органически свойственно.

Ф. Штелин изображает схематически ход боев в «Илиаде» и этим доказывает

линеарный стиль описания боев у Гомера. На противоположных концах чертежа Штелин

отмечает лагерь греков и места, связанные с троянской стороной. В центре между ними

лежит равнина. Тонкими сплошными линиями изображается по вертикали движение войск

греков и тонкими прерывистыми – движение троянцев. Жирные сплошные и прерывистые

линии слева направо на чертеже указывают у него движение самих боев во времени. Весь

чертеж поделен по вертикали на четыре дня боев: I день (II-VII песни), II – (VIII-X п.), III

– (XI-XVIII п.), IV – (XX-XXII п.).

В первый день боев ахейцы пересекают равнину (II.465, 785, III.14), а троянцы

укрепляются у кургана Батиеи (II.815, III.2, 15). Битва начинается поединком Менелая и

Париса, а затем договор о перемирии нарушен стрелой Пандара. Ахейцы достигают

передовых троянских постов (IV.505), троянцы отступают (V.37, 93), а Диомед в V песни

совершает свои подвиги, в то время как троянцы с помощью Ареса начинают наступать, а

затем вновь отступают. Попеременный успех греков и троянцев, не указывающий на

решительный перевес тех или других, передан на чертеже линией, напоминающей

меандр6) и выражающей симметричность и параллелизм действия обоих войск.

Второй день боев, по Штелину, уже не характеризуется таким равновесием, как

первый. Здесь начинает действовать обещание Зевса покарать ахейцев за обиду,

нанесенную Ахиллу. Ахейцы после незавершенного боя (VIII.78) бегут; и только Диомед с

Нестором пытаются противостоять троянцам, но молния Зевса обращает их в бегство

(VIII.157), и ахейцы отступают в пространство между рвом и стеной (VIII.213). Диомед,

получая поддержку от Тевкра, стремится вырваться за ров (VIII.255); но после их ранения

ахейцы бегут вновь и находятся уже за стеной, ближе к кораблям (VIII.345). Ночь мешает

троянцам перейти через ров и овладеть стеной (VIII.348), и они, вернувшись назад,

устанавливают свои сторожевые посты на холме, последнем перед ахейским рвом

(VIII.490). Схематическое изображение второго боя уже намечает в ясной форме то, что

будет характеризовать целиком весь третий день. Ритмически чередуется бегство ахейцев

и их попытки прорваться к Трое, причем все больше и больше увеличивается

пространство, потерянное ими, и все глубже отходят они к своему лагерю и кораблям. На

схеме Штелина, таким образом, появляется глубокий клин в сторону ахейского лагеря.

Третий день боя по месту действия разделен на 5 частей: бой на равнине (XI), у

стены (XII), между стеной и кораблями (XIII), у самых кораблей (XIV-XVI) и вновь

господство ахейцев над равниной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное