Гоньба

Наместник заходит в лавку, усаживается вольготно, купчик мой вокруг него на цырлах:

-- Чего изволите-с, ваше преподобие-с?

-- А покажь-ка... вон тот сосудец. Елейник? Забавен, забавен.

Как-то привезли мне смоленские елейники. Чимахай с сотоварищи. Отрава в одном была. Порошок-то мы прибрали, а сами сосуды Горшене в руки попали. Ребятишки-гончары их чуток... разнообразили-разноцветили. Самое элементарное: у меня-то глины и красная, и белая. Ещё и серые с Городца появились.

Фактор мой растекается вокруг попа елеем и патокой:

-- Приглянулся? Отдам с превеликим удовольствием! Вовсе задёшево! По три ногаты за штуку. А то на полугривну - четыре. С походом для твоей, батюшка, милости.

Наместник крутит в руках сосудец, обозревает товары на полках, млеет от наблюдаемого "богачества", обнаруженного "в зоне досягаемости", и несёт "слово божье". В форме проповеди о греховности существования человеческого в мире тварном, о Страшном суде, где всё взыщется, о важности жизни добродетельной.

Твори добро. Не твориться? - Тогда дай. Тоже - "добро".

"Поделись улыбкою своей

И она к тебе не раз ещё вернётся".

Здесь под "улыбкой" понимаются различные мат.ценности. Под "не раз" - конкретно - сто. Под "вернётся" - посмертный кайф.

-- Ты, купец, давно на исповеди был-то? Во-от... Нехорошо о душе своей не заботиться. Приходи завтрева в церкву. За отпущением-то. И, кстати. Пожертвуй-ка храму божьему сии безделицы, частицу от имения своего. И воздастся тебе на небесях сторицей!

***

Азбука. Подобные слова наполняют труды отцов церкви и проповеди её служителей. Изо дня в день, в тысячах храмов по всей Руси и за её пределами.

"Да не оскудеет рука дающего!". В смысле: "да не опустеет рука берущего".

"Песенка велосипедиста" - "дай-дай-дай" - столетиями на разные голоса, на разных языках разносится над всем христианским миром. И - дают. За-ради спасения небесного, в страхе божьем.

"С приятностью монах исповедал,

Охотно прегрешенья отпускал.

Епитимья его была легка,

Коль не скупилась грешника рука.

Ведь щедрые на церковь приношенья -

Знак, что замолены все прегрешенья,

И, покаянные дары приняв,

Поклялся б он, что грешник чист и прав".

Я тут вспоминаю Чосера, но на "Святой Руси" - также. Просто Нифонт Новгородский, описывая подобное, менее поэтичен и более зол.

Два обычных ограничения размера "приношения".

Жадность. Что есть, безусловно, смертный грех. Жадины пойдут прямиком в пекло. Но будут не гореть, а без конца драться в Круге Пятом с растратчиками:

"Им вечно так шагать, кончая схваткой;

Они восстанут из своих могил,

Те - сжав кулак, а эти - с плешью гладкой.

Кто недостойно тратил и копил...".

Странно мне. Я, по Данте, со своей плешью - должен быть транжирой. А по кулаку - скопидомом. И как же эти противоположности во мне сочетаются? Оптимально?! - Ваня, гордыню уйми, губу закатай.

Второе - нищета.

"О бедность, мать бесчисленных обид!

Тебе, морозом, голодом томимой,

Взывать о помощи мешает стыд.

Но так твои страданья нестерпимы...".

Попам - стыд не мешает. Не бедные? А иные люди готовы отдать и необходимое для жизни.

"Недаром мудрецы нам говорят,

Что смерть куда желанней нищей доли".

Но вымрут же! А с чего попы после жить будут? - Стадо надлежит стричь! Не доводя до падежа.

Следует напоминать, что и государство, и научно-технический прогресс могут функционировать только на основе стабильного прибавочного продукта. Все три сущности оказываются конкурентами в кормовой базе.

***

Здесь, вместо понятных жадности и нищеты, приёмы против которых за тысячелетие существования христианской церкви уже накатаны до автоматизма, типа: "как щенок, вокруг нее резвился", наместник епископа столкнулся с редкостью - с разделением функций владения и управления.

Так иногда бывает: тиун боярский не даёт чего-нибудь попу, поскольку майно господское, не его. Но купец-то всегда ведёт торг своим товаром! Даже если взято "на реализацию" - отчёт общей суммой по окончанию периода сделки. "Подношение", как и другие расходы на личные нужды - из общего объёма собственной прибыли.

Взял кредит на сто гривен, прикупил на них мехов, за полгода продал за двести, полтораста - отдал ростовщику, с остальных - сам ел-пил да и вклад богатый в храм пожертвовал.

У меня - не так.

Фактор - не купец, а приказчик. На "коротком поводке" - телеграф. Каждую неделю (гибель моих людей в Городце показала - частая связь необходима) гонит в центр полный отчёт: что почём продал, что почём купил. Это нужно для поддержания уровня запасов в факториях, для управления закупками - цены в соседних городках расходятся, иной раз, в разы.

Знать о локальных, сиюминутных "перекосах" рынков и не воспользоваться? Лодка с моим товаром идёт из пункта А в пункт В столько же, сколько и лодка любого купца. Но информация к моим людям приходит сегодня, а не "потом", как к остальным.

Конечно, смошенничать, обмануть - можно. Но на разовой сделке хороший куш, так чтобы на всю оставшуюся жизнь хватило, не возьмёшь. А система - видна.