Гоньба

Но ведь кто-то первым стукнул! Слуги с обеих сторон говорят, что когда они прибежали - драка уже была. Здоровенный поп купца таскал за шиворот и лбом купеческим - мебеля ломал. Отчего, вернее всего, у купца и нос разбит, и зуб выбит. Но первый-то удар - чей?

Как это часто бывает на Руси, суд из состязания по теме "кому сколько платить" переходит к вопросу: чей верх? Материальный вопрос заменяется вопросом чести.

Страсти разгораются, дело идёт уже к новой свалке, тут паренёк, сигнальщик мой, стоя в общей толпе, спрашивает:

-- Отче, а где посох твой? Не этот ли?

И показывает две половинки сломанного посоха.

-- Моё! Отдай!

-- Отдать-то дело не хитрое. Но выходит... Я его в лавке нашёл. В начале свары в лавке было двое. У купца - батогов в лавке нету. Дубинка - у наместника. Он её об купца обломал, да там и бросил. Потом уж наместниковы заявились, купцу нос разбили, слуги купецкие с дубьём набежали, общая свалка пошла... Выходит, что первый удар - преподобного по спине купца.

Это только один эпизод. Выяснение по теме - кто первым ударил палкой.

Потом-то кто-то перетянул пресвитера по спине, кто-то вырвал ему клок бороды, кто-то порвал одежду... Неважно. Самооборона. Хорошо хоть мечей в ходу не было.

"У купца - батогов в лавке нету. Дубинка - у наместника". Оба утверждения подтверждаются многими незаинтересованными свидетелями. Покупателями - про купца. Просто прохожими - про наместника. Посох его все видели. И он уже был сломан и выброшен к тому моменту, когда остальные прибежали - пресвитер на глазах свидетелей работал только кулаками.

"Первый удар". И нехорошее продолжение - ложная присяга. Клятвопреступление.

Посадник сидит на крыльце и вспоминает. Что наместник - Черниговский. От епископа Антония. Который несколько лет назад обманул тамошнюю господу ложной клятвой. И этот... иерей - из того же кубла выползок.

"Они там - все такие".

Напомню: "Русская Правда" различает два типа свидетелей. Тех, кто видел само происшествие, и тех, кто может характеризовать участников вообще.

Вспоминает как Боголюбский обошёлся с "коллегой" - с воеводой Ярославским, который вздумал противу людей Всеволжских... Нет уже того воеводы в живых.

Епископа Феодора вспоминает. Который против Всеволжска пошёл. И того епископа - нету.

И начинает посадник загибать пальцы:

-- За разбитый нос купца - князю полувирье - 20 да купцу 10, за удар палкой - князю 12, да купцу гривна, за выбитый зуб купца......

Складывает сюда же все виры за ущербы людям фактора от людей наместниковых. Удвояя.

-- Псаломщик? Дворнику купца делал "попъхнеть"? Три гривны. Наместнику - слуга? "Суть несвободни". Итого - шесть. И "к собе", и "от собе"? Итого - двенадцать.

Добавляет убытки - цены за товары попорченные. А фактор, не будь дурак, ломит прейскурант... запредельно. Но с обоснованием:

-- Елейников разбил! Четверо! Каждый - в гривну! Они ж - трёхцветные! За тыщу вёрст привезённые!

А за побои, причинённые епископским, не считает - зачинщики свары. "В отместку". Получает "всего" за две сотни гривен (купцу и его людям там и половины нет - всё князю). Послушав вопли и проклятия пресвитера, угрозы страшным судом, божьим - на небесах, княжьим - на земле, багровеет:

-- Ты чего, поп, меня пугать вздумал?!

И посылает ярыжек "взыскать виры немедля". Бормоча себе под нос:

-- Матушку мою злым словом поминать не надо было.

Глядя в глаза ошеломлённому таким вердиктом и скоростью судопроизводства наместнику епископа Черниговского, добавляет:

-- И чтобы нынче уже тебя в моём городе не было. Нам лживого пастыря ненадобно. А останешься - велю палками бить.

По моему суждению - прямой промах Антония. Нельзя было человека с таким характером, с такими склонностями - сюда засылать. Стареет Антоний, прежде он так маху не давал. Подзабыл, что в Южной Руси (Киев, Белгород, Чернигов, Переяславль...) иерархов ставят по приказу сверху. А вот севернее... В Турове, Новгороде, Ростове епископов нынче народ выбирает. Митрополит же - рукополагает избранников.

***

"Северный" вариант ближе к Определению Поместного собора 1918 года - выборам клиром и мирянами. После победы большевиков и архиереям приходилось быть... демократами.

"Южный" же соответствует исключениям:

"В исключительных и чрезвычайных случаях, ради блага церковного, допускается назначение и перемещение архиереев высшей церковной властью".

***

Сходно и на более низком уровне: иерарх пресвитеров по приходам поставляет. Но примут ли пастыря прихожане - им решать.

Об этом же и угроза Великого Князя Киевского Ростислава (Ростика) патриарху Константинопольскому: будешь слать митрополита без моего согласия - сам с епископами следующего выберу.

Тема - давняя, со времён раскола, с Климента Смолятича - постоянная. А нынче, в землях Суздальских - особенно наглядная. Ныне здесь власть светская многих людей духовных побила - выкормышей Феодора Ростовского наказывали. Суздальскому боярину - посаднику Коломенскому - вышибать дурных пастырей - не в диковинку.

Ободранный вирами епископский наместник бежит из Коломны в Рязань. А к Мурому из Рязани, тем временем, идут Иона с Елизарием.