Гоньба

Что такого учудил "победительный и братолюбивый" Жиздор, что "Святая Русь" пришла криком проситься "под руку" к Китаю Бешеному?

***

-- Какой такой "не-русский закон"?!

-- Латинский. У латинян государю наследует старший сын. У нас получается так: Мономах - Мстислав Великий - Изя Блескучий - Жиздор.

-- Погоди. По-твоему Жиздор - Мачечича, племянник - дядюшку, с Киева вышибет?!

-- Чему удивляешься? Изя Блескучий - твоего отца, Долгорукого, племянник - дядю, выгонял.

-- Но ведь после Изи - отца своего - Жиздор в Киев не пошёл?

-- Пошёл бы да слабоват оказался. Сперва Долгорукий придерживал, потом умница Ростик. Ты, поди, знаешь, как Жиздор Ростика на стол сажал, как тот благодарил. И - выгонял. Какие меж ними ссоры были... дверями так хлопали, что косяки вылетали. Въезжал-то Жиздор в Киев всегда благостно, шагом. А вот уезжал... галопом. И что забавно - всегда сам. Ростик так мир и согласие проповедует, что собеседники во весь опор разбегаются.

***

Два закона сталкиваются на "Святой Руси". Выражаются в "представлениях о допустимом", в претензиях и поползновениях князей, в словах и эмоциях, в союзах и изменах, в движениях дружин, в проливаемой крови, в кучах трупов на полях сражений, в сожжённых городах и разорённых селениях.

Закон?! - Выдумка! Маразм с фантомом! Никакой связи с реальностью, с материальным производством, с уровнем жизни.

Отнюдь.

Закон, пусть временами и коряво, выражает допустимые способы распределения материальных благ.

-- Вот так - можно. Иное... - зарежу гада!

И "лествица", и "майорат" выросли из одного корня - из "корпус фратрум" (владение семьи) - обычного (семейного) права. Совместное владение всех мужчин и женщин конкретного семейства.

Монархическое государство - владение семьи. После смерти главы семейства, имущество (государство) должно делиться между детьми. Феодальная раздробленность - не досадный дефект в историческом процессе, а обязательный закон.

Альтернативный вариант последовательно реализовали, в чуть более поздние времена, пожалуй, только османы. По смерти очередного султана наследник убивал всех своих братьев.

С этого началась победа турок на Косовом поле. Младший сын султана Мурада, убитого Милошем Обиличем, Баязид, узнав о смерти отца, послал вестника к старшему брату Якубу, который ещё не знал о случившемся. Передал, что их отец отдал им новые приказы. Когда Якуб прибыл к Баязиду за свежими "ценными указаниями", он был задушен.

"Одын останусь! Совсэм одын!".

Владетельная семья - банка со скорпионами. Резать своих - свойство аристократов. Не в силу "душевной испорченности", а по очевидному материальному интересу. Объективный закон.

Простонародью свойственны более мягкие варианты.

"Один мельник, умирая, оставил трем своим сыновьям мельницу, осла да кота. Братья наследство сами поделили, в суд не пошли: жадные судьи последнее отберут. Старший получил мельницу, средний - осла, а самый младший - кота".

Все - живы. Хотя и не все сыты.

Это - продвинутый вариант: делёжка не поровну, а с учётом старшинства. И никаких споров - все согласны, всё - "по понятиям".

Энгельгард, во второй половине 19 века, эмоционально описывает обнищание русских крестьян при отделении сыновей. И призывает, по сути, к восстановлению родового строя, к "большой семье", к задруге. Архаические пережитки, сохранявшиеся в русской общине, преподносились социалистами его времени, как основа естественности "социалистического пути" в России.

Разнообразные "певцы России, которую мы потеряли", будучи антикоммунистами, не понимают, что воспевают общество, в котором большинство населения жило "по-социалистически". Следующий шаг в этом направлении "к истокам" - коммунизм. Такой... первобытно-общинный.

"Корпус фратрум" звучит в большевистской аграрной программе: "отнять и поделить".

"Вышли мы все из народа. Дети семьи трудовой". Каждому "детю" в "семье" - равную долю. Так - у большевиков, у народников, у Карла Великого, у Криве-Кривайто... Выражено ещё в раннем римском праве.

Франкское королевство имело ту же юридическую основу: поделить поровну между всеми сыновьями. Так же делится империя Карла Великого в Вердене между его внуками.

Сыновья Карла - не делили. У Карла Великого было штук двадцать детей от, примерно, восьми последовательных жён. Империю поделили между тремя сыновьями при жизни Карла. Но в последний момент двое померли. Остался один Людовик I Благочестивый, провозглашённый отцом соправителем ("императором Запада").

У франков и у славян - сходное родовое право. Франки начали чуть раньше. Сколько веков между крестившимся на Рождество 25 декабря 496 года Хлодвигом и Владимиром Крестителем? Хлодвиг делил земли именно так. "По-русски". А вот дальше у них, больно и нелинейно, происходит "переход к сеньёральной системе". Так же - Польша, Чехия и Моравия.

На Руси принцип общего семейного владения держится очень долго. У Дмитрия Донского делятся между сыновьями доходы от Москвы - совладение.