Гончие Артаксеркса

Благодаря этим событиям македоны сохранились только вокруг Эг, своей изначальной территории. Сюда, кроме древних Эг, входили культовый город Дион, гора Олимп и всё. Басилевс Аминта обратился за помощью к Спарте. Аминта, или по-эллински Аминтор, отец Филиппа. Спарта в очередной раз попыталась выступить против ахеменидов. Они приняли участие в Олигархическом перевороте в Фивах, выгнав оттуда ахеменидский гарнизон и поставив свой. В общей сложности против союза Младенца Геракла выставлено было 10 тыс. человек. В течение конфликта Олинфский союз был распущен.

При помощи Афин и их стратега Хабрия союз был возобновлён. Халкидский союз и Македония заключили договор сроком на 50 лет, который был направлен на поддержание целостности Македонии и ограждал её против вмешательства греческих городов. Кроме того, договор, более выгодный для Македонии, укреплял экономическое сотрудничество между Халкидским союзом и Македонией. Позднее при басилевсе Филиппе опять разразился конфликт. Филипп Македонский встретил в Олинфе сильного и упорного противника, когда задумал овладеть Фракийским побережьем. В 349 г. до н. э. он открыл военные действия против Олинфа; город обратился за помощью к афинянам. Олинф в 347 г. до н. э. был взят Филиппом, разрушен и уже не был восстановлен. Причиной любого конфликта как всегда бывает пустяковый повод, который меняет рельеф мира.

Артемида во Фракии, а именно к Фракийским территориям относится Олинф и полуостров Халкидика, где он находился. Аристотель, известный философ, тоже родом с этого полуострова. Вся эта территория была присоединена к Македонии басилевсом Филиппом. Под Олинфом находился храм Артемиды. Фракийскую богиню называли Брендис, Брендида. Она не была сестрой Аполлона и не была девственницей. Брендида Фракийская считалась женой Ареса. Она была связана с культом Замомолкиса, близкого к культу Диониса.

Если служителями Артемиды были евнухи, то Брендиды могли быть и мужчины не кастрированные, этим объясняется то, что Калос подал в храм документы.

В античное время на территории, сейчас нетактично называемой «греками», было много разных народов со своим пантеоном богов, единого не существовало вплоть до Римской империи. Также, как не было единого языка. Койне — официально принятый древнегреческий язык был принят к использованию вместе с принятием христианства. До этого были в ходу языки ионийский, дорийский, эллинский, карийский, ликийский и т. д. и разного типа диалекты, вышедшие из них. А также разные варианты фракийского, фригийского, иллирийского, фессалийского и т. д. в согласии с народами, занимавшими эти земли. Древнемакедонский язык испытывал влияние дорического языка, так как македонцы относились к дорийцам. В то же время, пришли они на территорию, занимаемую фракийским племенем боттиев, и языки смешались. Жившие до этого здесь пеласги очень древний народ. Тоже привнесли свой оттенок как в язык, так и в обычаи. Вследствие крайне скудного лингвистического материала появилось множество точек зрения на происхождение древнемакедонского языка. Чаще всего его рассматривают как: с элементами иллирийского; с элементами иллирийского и фракийского; с элементами не индо-европейской группы; самостоятельный язык фракийскому и фригийскому.

Македония довольно холодная страна, где горы были покрыты лесами, а зимой выпадал снег. Меховая одежда была необходимостью, никто в античное время не ходил зимой по снегу с голой задницей, это всё только в умах историков. На фресках из гробницы Александровской молодые юноши, занимающиеся охотой, изображены в узких штанах разных цветов и рисунков, об этом почему-то постоянно забывают.

Даже могу предположить почему: немецкие исследователи, создавшие Древнюю Грецию как авторский мир, такую одежду не предусматривали для выдуманной авторской расы — древних греков, эти гробницы не были ещё открыты миру. Вот до сих пор принято писать о мире Древней Греции согласно Випперу, Дрейзену и другим немецким просветителям.

Что касается кавалерии Эллады, то есть очень хорошая работа Дж. К.Андерсон, «Древнегреческая конница». В работе очень хорошо разобраны типы, породы коней того времени. Эллинские кони были лёгкие, скаковые, не пригодные для охоты и рубки в бою. На них можно было участвовать в Играх, бегах, в бою с них обстреливали противника из лука или дротиками. Об этом хорошо пишет Ксенофонт, рекомендуя для такой лёгкой кавалерии кривые мечи-махайры (кописы). Эти кони выдерживают лёгкого наездника, ребёнка, подростка или субтильного мужчину. Даже сейчас вес жокея для скачек не превышает 45 кг. Помниться, был у меня такой знакомый, по молодости переносил меня на руках через лужу…. Хорошо, что рядом мужчины оказались, подхватили. Вот из таких всадников состояла эллинская кавалерия.