Гораций

Каждый из трех дней игр был посвящен одному из главных божеств — Юпитеру, Юноне и Аполлону, которым также приносились пышные жертвы и возносились проникновенные молитвы. Утром 1 июня на Капитолийский холм поднялась священная процессия с двумя белыми быками, которые были принесены Августом и Агриппой в жертву Юпитеру. На второй день Август и Агриппа принесли на Капитолии в жертву Юноне каждый по корове, а 110 матрон опустились на колени и произнесли молитву, обращенную к этой богине. На третий день последовали жертвоприношения Аполлону и Диане на Палатинском холме — 27 больших жертвенных пирогов от Августа и Агриппы. После каждого дневного жертвоприношения также читались молитвы, а затем начинались театральные представления и цирковые зрелища на Марсовом поле.

Кроме того, на третий день 27 девушек и 27 юношей из самых знатных римских семей, чьи родители были живы, исполнили перед храмом Аполлона на Палатине, а затем на Капитолии торжественный «Юбилейный гимн» (Carmen Saeculare) в честь Аполлона и Дианы, сочиненный Горацием. После окончания официальных церемоний и однодневного перерыва последовали различные игры, театральные представления, травли зверей и лошадиные бега, длившиеся семь дней. Однако сам Гораций смог участвовать в «Секулярных играх» только потому, что римский сенат приостановил на период праздничных дней действие закона, запрещавшего холостякам (к которым относился поэт) присутствовать на публичных зрелищах.

«Секулярные игры» произвели большое впечатление на римский народ, став олицетворением нового века в истории Римского государства — золотого века Августа. Гораций как автор «Юбилейного гимна» очень гордился оказанной ему честью. Одна из его од, написанная в 17 году до н. э. и адресованная богу Аполлону, по сути, является своеобразным предисловием к «Юбилейному гимну». Сначала поэт славит Аполлона, который низверг многих героев, в том числе Ахилла, и просит бога о защите и покровительстве. Затем он обращается с наставлениями к юношам и девушкам, которые готовятся исполнить на «Секулярных играх» сочиненный им гимн:

Феб вдохнул мне дар — научил искусству
Песни петь и дал мне поэтом зваться.
Лучшие из дев и отцов славнейших
                Отроки! Вас ведь

Всех берет под кров свой Диана-дева,
Чьи и рысь и лань поражают стрелы…
Вы блюдите такт, по ударам пальца,
                Песни лесбийской.

Чинно пойте песнь вы Латоны сыну,
Пойте той, что свет возвращает ночью,
Рост дает плодам и движеньем быстрым
                Месяцев правит.

Дева! Став женой; «Вознесла я, — скажешь, —
Гимн богам во дни торжества, что Риму
Век протекший дал, а поэт Гораций
                Дал мне размеры»[998].

Интересно, что «20 сентября 1890 года, при устройстве набережной в Риме, найдена была мраморная четырехугольная колонна с надписями, содержащими в отрывках подробный официальный отчет об устройстве и ходе празднования вековых игр при Августе. Колонна эта поставлена была по определению сената (23 мая 17 года до н. э.) на самом месте ночных церемоний и увеселений, сопряженных с Ludi Saeculares и в воспоминание новой эры в жизни Римской империи. Непосредственно к Горацию и к его гимну относятся строки 147–149 этого любопытнейшего документа (Corpus Inscriptionum Latinarum. VI.32 323). <…> В этих именно строках говорится, что после бескровных жертв, принесенных Августом и Агриппой на Палатине Аполлону и Диане в последний день религиозных церемоний 3 июня, двойной хор из 27 мальчиков и 27 девочек, родители которых еще жили, пропел торжественную песнь, повторенную затем и на Капитолии, и что песнь эту составил Гораций» (ст. 149: Carmen composuit Q. Horatius Flaccus)[999].

«Юбилейный гимн» Горация четко делится на две части. Первая часть начинается с молитвы к Аполлону-Фебу и его сестре Диане. Хор юношей и девушек сначала просит их снизойти к людским просьбам в этот священный день. Затем исполнители гимна молят Аполлона-Солнце, чтобы нигде и никогда не увидел бы он более славного города, чем Рим. Потом следует обращение к богине Диане как к Илифии-Луцине-Гениталье — покровительнице рожениц, которую хористы молят умножить римский род, обеспечив выполнение новых брачных законов императора, призванных способствовать деторождению. После этого хор молит различных римских богов о возвращении былого благополучия Римского государства и об изобилии, прося вдоволь снабдить отеческую землю хлебом, скотом и плодами.