Гораций

К полудню все старались закончить свои дела и приступить ко второму, более обильному, чем утренний, послеполуденному завтраку (prandium), который был уже более существенным: вино, сыр, хлеб, холодное мясо, соленая рыбешка, яйца, различные овощи и фрукты. Затем следовал небольшой послеполуденный отдых вроде современной сиесты в южных странах. Отдохнув, обыватели часто отправлялись на прогулку по городу или же шли мыться в термы (бани). Гораций же предпочитал посещать бани до второго завтрака, сразу после занятий спортом[459].

Популярными местами для прогулок были римский форум, а также Священная дорога и другие крупные торговые улицы города. Форум как центр политической жизни государства привлекал самых разных людей — богачей и бедняков, деловых людей и бездельников. Любил гулять здесь и Гораций[460]. Что касается Священной дороги, то на ней располагались торговые ряды и лавки, где состоятельные люди могли приобрести драгоценные камни и золотые украшения, редкие цветы и фрукты[461].

Излюбленным местом для променада являлось также Марсово поле — низина в излучине реки Тибр. Издревле поле (площадью около 250 га) использовалось для военных и гимнастических упражнений римской молодежи:

Кто не владеет мечом, тот не ходит на Марсово поле,
Кто не держал ни мяча, ни диска, не бегал, не прыгал,
Тот не пойдет состязаться, чтоб стать посмешищем людям[462].

Здесь Гораций с удовольствием занимался спортом не только один («Уставши от зноя, / Брошу я мяч и с Марсова поля отправлюся в баню»), но и вместе с Меценатом, который обожал игру в мяч[463].

Кроме того, на Марсовом поле заседало народное собрание, устраивались выборы магистратов, проводились переписи населения и смотры войск. А среди деревьев и под роскошными портиками, где были выставлены картины и статуи знаменитых мастеров, в известное время собиралось множество самой разной гуляющей публики[464]. Здесь же «в Ограде», то есть в Saepta Julia — здании для голосования (его строительство было закончено Агриппой в 26 году до н. э.), — позднее стали торговать предметами роскоши, о чем с юмором пишет Марциал:

Долго и много по всей слонялся Мамурра Ограде,
                Там, куда Рим золотой тащит богатства свои…
Этим насытившись, снял со столов дорогие покрышки,
                Также слоновую кость белую сверху достал;
Смерил еще гексаклин черепаховый раза четыре,
                Но для лимонного он мал оказался стола,
Носом проверил потом, коринфский ли запах у бронзы,
                И осудил, Поликлет, мраморы даже твои;
Погоревал, что хрусталь стеклом немного испорчен,
                И отложил для себя десять фарфоровых ваз.
Несколько взвесил он чаш старинных, спросив, не найдется ль
                Кубков с отметкой на них Ментора славной руки;
Все изумруды он счел в золотой узорной оправе
                И жемчуга, что звенят на белоснежных ушах.
И сардониксов искал настоящих на каждом столе он,
                И приценился еще тут же он к яшмам большим.
Под вечер, сильно устав и уже уходить собираясь,
                Пару купил он за асс плошек и сам их понес[465].

Поскольку днем по городу было запрещено передвигаться в повозках, богатых и знатных людей рабы носили в специальных носилках-паланкинах — лектиках, часто очень роскошных, выполненных в форме ложа на четырех низких ножках, с балдахином и занавесками.

Большой популярностью у римлян пользовались общественные зрелища, например, гладиаторские игры. Они произошли от поминальных игр, некогда устраивавшихся этрусками во время похорон знатных людей. Согласно древним верованиям, усопший, созерцая бьющихся насмерть людей, не только упивался зрелищем схватки, но и приобретал после этого преданных спутников в подземном мире.