Читаем Горние жители полностью

Однако не следует считать, что такая тонкость восприятия бесполезна для темного существа! Отнюдь! Вот темный хозяин желаний, смотрю – а уныния у него практически нет. Потому что он не делает прямого вреда, прямо разрушающего вреда. Он и так подозревает, что утерял понимание высшего смысла, поэтому, когда столкнется с его проявлениями – то убежденно вредить не будет уж точно.

Любого из своего окружения темный хозяин желаний третьего подвида воспринимает так, будто он квазимодо. В самом прямом смысле. Вся красота формы, внешнее будущее формы – только у него самого. А окружающие полны уродливых душевных состояний, конечно же. А уж если не хотят следовать образу эмпатии…

Образно же хозяева желаний третьего подвида познают красоту душевных состояний. Само открытие душевного состояния уже выполнено первым подслоем, а третий подвид разбирается, как уже фактически сделать так, чтобы такая форма гармонично существовала во времени. И если это сделано гармонично, форма будет красивой.

А вот если это темные хозяева желаний, то на этапе сохранения они отстаивают каждый свой шаблон красоты формы. Но на самом-то деле такой временной вариант – неверен. Он расходится с неизреченным смыслом. Поэтому душевное состояние такого хозяина желаний часто похоже на сожалеюще-слезливого и одновременно истерящего в возмущении игрока, у которого не получилась задуманная стратегия игры. Но на своей территории он пытается вмешаться и следить за развитием всех математических состояний. Чтобы они шли именно так, как ему мнится красивым


«Мне до всего есть дело. Лист упадет - мне и до этого есть дело»

Неизвестный мафиози


И часто ради отстаивания своего мнения о красивом, он готов на значительный вред желаниям окружающих. Поэтому, например, и темная и высокомерная хозяйка желаний подобного рода – это классическая жена мафиози. А темная и невысокомерная хозяйка желаний… тоже жена потенциального мафиози, просто они совершают меньше невежественных преступлений. В сериале «День рождения буржуя» персонаж Вера именно такова, хоть по сюжету она и замужем за положительным персонажем.

Естественно, и такие хозяева желаний зачастую охвачены унынием. Уныние, связанное с третьим подслоем еще более явное. Описывая образное восприятие, если на предыдущих подслоях уныние было подобно полупрозрачной воде, то здесь – мутной.


На этапе отречения хозяину желаний тоже есть дело до всего, да вот только озабочен он во всех состояниях только одним: чтобы ничего не отклонилось от существующего хода вещей. Опора лишь на шаблоны уже имеющихся, все более упрощенных концепций состояний света, все большее количество разрушающего хаоса в математических моделях ситуации, а зачастую и имеющееся высокомерие приводит к тому, что душевные состояния такого хозяина быта все больше похожи на математические нелепости. С определенной точки зрения такие нелепости выглядят как гэги, подобные смешные ситуации можно увидеть комедийных сериях «Маски-шоу».

Здесь сделаю небольшое отступление, чтобы уточнить – математическое моделирование хозяин желаний производит в самом прямом смысле, хоть и не напрямую вычислениями, сродни земной математике. Для лучшего понимания давайте вспомним низшие параллели: чтобы хозяину быта создать эмоцию, ему нужно понять, как эмоция работает, понять ее функциональность, как ситуации опеки собираются в эмоцию. Чтобы апсаре создать настроение, ей нужно понять физические законы, по которым работает этот небесный звук, функциональность, по которой играет песнь настроения.

А хозяину желаний, чтобы сотворить душевное состояние, необходимо понимание того, как работают математические процессы. Поэтому, например, ощущение беды и математического сбоя, опасения хозяина желаний на этапе сохранения, вполне похоже на ощущение, что сработают неучтенные и незамеченные математические процессы, либо непредвиденно заработают «учтенные».


Гармония слоя познания хозяев желаний четвертого подвида

Здесь мне хотелось бы еще раз уточнить, почему я назвал четвертый подслой формы любованием. Любование как таковое – это, по сути, процесс восприятия личностью формы. Временного контакта с ней. Когда личность контактирует с четвертым подслоем, она его воспринимает именно как любование. Внешнее временное течение контакта с формой. А поскольку в человеческих языках соответствующих названий формальных подслоев, конечно же, нет – то для наиболее полного образного восприятия лучше всего называть подслои так, как личность их и воспринимает.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука