Читаем Горние жители полностью

И еще есть интересный момент. Везде, где я ни читал анализ фильма, сюжет воспринимается как-то так: жила-была девушка, она мистическим образом исполняла свои желания, и вроде все шло неплохо. А когда мистическими силами спасла парня от смерти, почему-то сама умирает. И дальше зрители пытаются понять (чувствуя, что сценарий очень точно и талантливо выстроен) почему, за что это дано свыше, почему так нелогично и т.д. Но упускают очень важный нюанс, который вовсе и не скрыт, а есть прямо в сюжете! Девушка вовсе не спасла парня от предначертанной смерти. Она спасла парня от смерти, которую сама же создала своей магией. Она ведь пожелала ему смерти! «Чтоб ты сдох», вот это и исполнилось в виде аварии самолета, точно так же, как исполнилась буря в городке. То есть она инициировала аварию самолета и ее за это сбивает в автомобильной аварии. За что сбивает? Ведь парня она вернула с рейса! Так ведь кроме парня есть еще и остальные пассажиры самолета!!!


Гармония слоя познания хозяев желаний шестого подвида

Как вы помните, шестой подслой форм – это привязанность. Но важно правильно трактовать данный термин. Во многих религиях упоминается привязанность как фундаментальный грех, как непринятие изменчивости определенных благ. И это вполне верно. Но в нашем контексте привязанность, как легко отследить по логике подслоев – ни что иное, как пространственное очарование душевным состоянием, пространственное восхищение душевным состоянием. То есть в нашем случае термин следует понимать в нейтральном смысле формальной логики. Если статуя восхищает временным образом, процессами – зритель ею очаруется. А если пространственными аспектами – ну так он и будет находиться возле статуи «привязан».

Светлые хозяева желаний шестого подвида познают привязанности душевных состояний. Или, иначе говоря, глубинные пространственные течения процессов в форме[1,4].

Неизреченное познание такого хозяина желаний подобно анализу шахматной позиции, ведь по сути это и есть анализ течения математической формы, это прикидывающие решения согласно неизреченного смысла формы света. Хозяин быта отдыхает на острове под пальмой. Его касаются определенные свойства опеки, поэтому ему в итоге и нравится здесь эмоционально. А хозяин желаний наполнит отдых на том же острове ощущениями желаний. Причем это можно сделать даже и на земле, и с земными возможностями. Наша цивилизация достаточно развита, чтобы понять разницу и смысл между обычным отдыхом и отдыхом, созданным хозяевами желаний. На знаменитые курорты Швейцарии и Венеции – едут ведь не за ощущениями песочка на коже. И не за мокрым или холодным. Платят немало, чтобы ощутить энергии желаний. Стильный в желаниях отдых! Другое дело, что подобный отдых не всегда бывает светлым, но суть разницы именно такова. Иногда считают, что светлые существа либо не имеют потерь в проявленных благах, либо совершенно не обращают на них внимания. Не верно ни то, ни другое. Так, светлый хозяин желаний вполне испытывает болезненные душевные ощущения от краха привязанностей. Но! Они не превращаются в неизбывную тоску и так далее. Они лишь фон, не более. Светлый хозяин желаний просто обратиться к высшему смыслу, который позволит разрешить проблемную ситуацию.


Гордыня слоя познания хозяев желаний шестого подвида

Душевное состояние темного хозяина желаний шестого подвида очень похоже на душевное состояние игрока, который сильно истерит от того, что он проигрывает. Но почему же у него такое душевное состояние? Хозяин желаний пока не проигрывает особо по внешним параметрам, он на этапе экспансии, он же наоборот, пропагандирует свое душевное состояние. Да, действительно, такой хозяин желаний полон эмпатичного состояния, превозносящего именно свой пространственный стиль душевного состояния. Это уже пространственная жеманность. Образно, это как мэтр моды, повязал шарф определенным образом, и показывает, как пройтись и сесть, олицетворяя желание. Однако самое малейшее несоответствие образу эмпатии, более того, сама возможность несоответствия ощущается им как трагический проигрыш своего душевного стиля, ведь тогда становится очевидным, что вечным он быть не может. «Шеф, все пропало». С первого взгляда такой «шеф» может показаться преувеличенно чувствительным, сердечным. Но это ровно до тех пор, пока все идет, как он хочет. В советской культуре, образ главы мафии зачастую имел именно черты шестого подвида. В «Бриллиантовой руке», в «капитане Врунгеле», именно таков и глава преступников из «Место встречи изменить нельзя». Очевидно, они ведут себя вовсе не в стиле темных героев.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги