Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь

Айзенман задумывал Мемориал жертвам холокоста, имея в виду воплощенные переживания и воплощенные метафоры. Беспокойство из-за недостатка стимулов. Бездушная логика прямоугольной сетки. Он полагал, что его намеренно однообразные плиты пробудят что-то из того, что переживали евреи в плену нацистов во время холокоста, когда они были не людьми, а номерами, были лишены человеческой сущности, когда они систематически уничтожались. Но намерения Айзенмана не транслировались в строительную реальность, поскольку использование в качестве основы сетки, вдоль которой расположены бетонные плиты, размывает именно то впечатление, которое должно было создать. Его попытка пространственно претворить смысл слов «гнетущий» и «однообразный» обернулась семантической противоположностью – «ободряющий» и «упорядоченный».

Мемориал жертвам холокоста не смог эффективно передать заявленный Айзенманом замысел по двум причинам. Он не принимает в расчет все разнообразие стимулов, которые будут обрабатывать люди, воспринимая этот памятник в реальной жизни. Проприоцептивно они бы чувствовали себя спускающимися, а плиты возвышались бы над их телами, но визуально они всегда могли бы использовать видовой коридор, чтобы восстановить чувство положения в пространстве. Также не учтено, что в городах здания, ландшафты и места – это не только формальные композиции, но и общественная жизнь, которую они вмещают и структурируют: он спроектирован так, словно каждый человек видит себя изолированно и никогда – в составе группы. В результате в Берлине нет мемориала жертвам зверского, ужасающего, изменившего историю геноцида. А вместо него есть огромное недоразумение, которое притворяется, что занято делом, когда дети весело прыгают по его плитам, парочки тайком целуются под прикрытием стен, а офисные работники устраивают посиделки на низких скамеечках, словно для этого поставленных. Посетители Мемориала жертвам холокоста, проходящие над этим городским местом отдыха, не могут не отметить несоответствие намерения и конечного результата.

Вместилища квинтэссенции автобиографических воспоминаний, или Как места становятся нами

Такие мемориалы, как созданный Айзенманом в Берлине, – материальные символы, которые люди задумывают и воздвигают с определенной целью, а именно чтобы увековечить память о значительном историческом персонаже, событии или институте, обращаются к человеческой памяти. Каковы же взаимоотношения человеческой памяти с объектами материального мира? Эффективны ли такие монументы и действительно ли имеет значение их дизайн? Человеческая память – особенно долговременная – одна из многих когнитивных областей, знания о которой существенно расширились в последние десятилетия. Когда-то ученые считали, что в нашем мозгу есть некий отдельный накопитель для долговременных воспоминаний, но теперь мы знаем, что это не так. Когда мы вспоминаем определенное событие из своего прошлого, мы обращаемся к образам, картинам и впечатлениям из разных систем сенсорного восприятия, рассредоточенных по многим участкам нашего мозга. Мы также знаем, что эти воспоминания, которые в сумме помогают нам восстановить наше прошлое, можно свести воедино, только связав их с нашими знаниями о физических местах и обстоятельствах. Иначе говоря, знание о том, как воспоминания консолидируются в мозге, показывает, что физическое окружение, в котором мы обитаем во время данного события, играет центральную роль в самом воспоминании. В современном мире, где наши среды обитания по преимуществу строительные, это означает, что здания, ландшафты, городские объекты, среди которых мы живем, находятся в центре наших автобиографических воспоминаний и, следовательно, ощущения собственной идентичности. Само наше представление о том, кто мы есть и были, неотрывно от представления о том, где мы были и находимся.

Воспроизведите в памяти безмятежное детское воспоминание, или победный момент юности, или ваш первый день на взрослой работе. Сосредоточившись на этом воспоминании, вы припомните, как себя чувствовали: ваше ощущение благополучия, когда вы вместе с обожаемым старшим братом проектировали и мастерили крепость из картонной коробки, ликование, когда учитель хвалил вашу работу перед всем классом, ваше жадное нетерпение доказать на первой работе, что вас не зря наняли. Теперь задайте себе вопрос: повисают ли эти воспоминания в пустоте? Скорее всего, нет. Вероятно, они приходят в обрамлении физических объектов и пространств: люди, с которыми вы были, картины, которые вы видели, звуки, которые слышали, тактильные ощущения, которые испытывали. Воскрешение автобиографического воспоминания включает ментальное воспроизведение места, где происходило вспоминаемое событие. Вот почему студенты показывают лучшие результаты, если экзамен проходит в помещении, где они изучали проверяемый материал.