Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь

Соборы создают весьма необычные звуковые ландшафты. В обширных интерьерах, таких как Амьенский собор, звуки замедляются. Фактически продолжительность времени затухания звука приближается к нашему восприятию звука, затухающего в открытом поле. Но в Амьенском соборе, в отличие от открытого поля, ровные и неровные внутренние поверхности в деамбулатории, центральном и боковых нефах, боковых часовнях и трансепте поглощают, отражают и рассеивают звуковые волны по-разному. Строительные материалы здания – камень и стекло – гораздо интенсивнее отражают звук, чем поглощают его. Большое пространство, ограниченное преимущественно звукоотражающими материалами, создает неповторимый звуковой ландшафт Амьенского собора, потому что в таких пространствах звуковые волны реверберируют необычно долго – от шести до десяти секунд. В результате образуется то, что акустики называют рассеянным звучанием, когда из-за долгой реверберации звуковых отражений кажется, будто звуки приходят отовсюду и ниоткуда, заставляя нас гадать, где же находятся их источники.

Рассеянное звучание в этих огромных пространствах не сравнимо почти ни с каким другим звуковым впечатлением в строительной среде.

Поскольку наши уши расположены по обе стороны головы, звуковые волны достигают их не совсем одновременно и с чуть разной интенсивностью. Как бинокулярное зрение, которое позволяет видеть вещи объемно, биакустический слух помогает локализовать звук в пространстве по отношению к нашему телу; это называется эхолокацией. Люди сочетают эхолокацию со своим чувством проприоцепции, чтобы мысленно оценить свое окружение и определить движения, которые могут сулить опасность. Наши ощущения внутри Амьенского собора не только ни на что не похожи, но и тревожны, что мы смутно осознаем: мы стоим посреди теряющегося в вышине нефа, проникаем взглядом всюду вокруг себя, но когда пытаемся определить источники звуков, которые слышим, – шаги людей, шуршание страниц путеводителей, сладкозвучное хоровое пение, – не можем этого сделать. Поскольку мы в церкви, логика нам подсказывает, что мы в безопасности. Но размытый звуковой ландшафт интерьера Амьенского собора вынуждает нас до некоторой степени отказаться от контроля, переуступив его чему-то аморфному и трудно определимому, а также более могущественному, чем мы, – чему-то, иными словами, вроде высшего существа.

Люди также осмысливают время, соотнося его со своим воплощенным восприятием пространства, когда говорят о жизни как о путешествии и о несчастных эпизодах в своей жизни – как о мрачных моментах или местах. Малые пространства, кажется им, ускоряют время, обширные же, наоборот, замедляют его течение. Из-за его громадности, неповторимости и его впечатляющего звукового ландшафта войти в Амьенский собор – значит переступить порог навстречу иным времени и пространству, наполняющим вас чувством благоговения, которое возносит над повседневными мыслями и, возможно, глубинными персеверациями, сосредоточивая на экзистенциальной общности со всем человечеством, с живыми и мертвыми. Вот почему полчаса в месте, подобном Амьенскому собору, по ощущению равноценны целому хорошо проведенному дню и обладают потенциалом, способным преобразить жизнь.

В человеческом восприятии дизайн играет большую роль. Мы восхищаемся тем, как Облачная арка трансформирует наше ощущение себя в сопоставлении с чикагским городским пейзажем. Тем, как целенаправленно вовлекает нас MAS в перипетии истории человечества; тем, как такие грандиозные, наполненные светом и воздухом соборы, как Амьенский, способны исподволь внушить нам мысли о чем-то высоком и ощущение причастности к нему. Когда мы впервые сталкиваемся с такими поразительными местами, мы воспринимаем их по преимуществу визуально, как объекты в пространстве. Но со временем, даже по прошествии коротких его промежутков, наши впечатления о них дополняют прочие органы чувств и согласованная работа наших сенсорной и моторной систем, а также метафоры-воспоминания, с которыми мы пришли туда и которые вынесли оттуда.

Посредством дизайна и Облачная арка, и MAS, и Амьенский кафедральный собор, основываясь на различных аспектах воплощенного познания и манипулируя ими, создают неповторимые впечатления и ландшафты. Они воодушевляют нас, заставляют почувствовать себя более живыми, открывают перед нами новые возможности и связывают нас с другими людьми.

Глава четвертая Тела, живущие в мире природы

Не беспокойся, луна взойдет,

Где б ты ни оказался. Даже здесь,
За много миль от монополии
Земли сараев красных и полегших трав.

Мэри Джо Бэнг, «Как покинуть прерию»