Город отголосков. Новая история Рима, его пап и жителей

Жизнь папы вне Рима не являлась чем-то неслыханным. Народные волнения, личные предпочтения, эпидемии и «дурной воздух» часто гнали пап из Рима, но из этого, по-видимому, никогда не выходило ничего хорошего. Между 1100 и 1303 годами папы провели больше половины времени – примерно 122 года – вне Святого престола, часто скрываясь неподалеку, например в горном городке Орвието [13]. Городок – скопление желтых домиков на горе вулканического пепла – пришлось приспосабливать для частых визитов столь знатного гостя. После 1290 года в Орвието появился епископский дворец и высокий готический собор с позолоченными фигурами святых на фасаде и с цветными витражами. Орвието и другие города, дававшие приют странствующим папам Средневековья, входили в орбиту Рима ввиду их принадлежности к Папской области. До бегства в XIV веке папам случалось искать убежища еще дальше: во Флоренции, Неаполе, даже в Провансе. Но при всем том никогда не создавалось впечатления, что папы покинули Рим навсегда; за долгие десятилетия авиньонской ссылки впечатление сложилось именно такое.

По иронии судьбы, драма, заставившая папу покинуть Рим надолго, произошла не в папском городе Риме, а в Ананьи, одном из привычных убежищ пап в XII–XIII веках. Во времена империи Ананьи являлся прохладным безмятежным местом, настоящим раем для таких императоров, как Септимий Север (193–211 гг.) и Каракалла (198–217 гг.), – образцовый летний курорт, где приятно отдохнуть от жарких людных улиц Рима [14]. Еще в 400-е годы Ананьи обзавелся собственным епископством. К IX веку тамошний храм языческой богини земледелия Цирцеи снесли и заменили христианским собором. Римские аристократы тоже ценили чистый воздух и спокойные улицы Ананьи, по мощеным улицам которого перемещалось совсем немного народа по сравнению с густыми толпами у них дома.

К началу XIV века на город стал предъявлять претензии род Каэтани. Этот новый баронский клан состязался с кланами Колонна, Капоччи и Конти за дворцы и влияние в Риме [15]. В 1294 году Каэтани одолели своих более старых и почтенных соперников в борьбе за место на вершине общественной и политической иерархии Рима. Тогда представителя этой семьи, Бенедетто, выбрали папой, он принял тиару как Бонифаций VIII (1294–1303 гг.). На месте правителя Рима он проявил себя выдающимся религиозным лидером. Бонифаций объявил 1300 год первым Святым годом. Целый год по всей Европе сотни тысяч простых христиан, забывая о бремени болезней и нищеты, покидали свои дома и тянулись в священный город Рим. Дорога бывала долгой, тяжелой, часто оборачивалась бедой. Зато в своем официальном обращении, или булле, Antiquorum habet, папа пообещал им бесценную награду. Паломников, неважно, кем они были и откуда, ждало в Риме гарантированное «полное прощение всех грехов» на условии исполнения таинства исповеди и ежедневных молитв в базиликах святых Петра и Павла на протяжении 15 дней [16].

Торговец специями Гульельмо Вентура из Асти, что в северном Пьемонте, добравшийся до Рима в раннем декабре Святого (Юбилейного) года, был поражен разыгрывавшимися там сценами. Огромные толпы, рвавшиеся в главные соборы, затаптывали упавших, так велико было желание людей получить папское отпущение грехов. Некоторые паломники считали, что грехи и вину снимают мощи Петра и Павла, только если прикоснуться к ним на самом изломе века [17]. Римляне тем временем драли за ночлег на соломенном тюфяке астрономические деньги [18]. К 1450 году в городе насчитывалось более 1000 постоялых дворов [19]. Некоторые представляли собой чуланы при лавках, где просто бросали на пол тюфяк, чтобы получить максимальный доход [20]. На глазах у Вентуры и других зевак священнослужители уподоблялись «папским крупье», сгребая садовыми граблями монеты с пола базилики Сан-Паоло-фуори-ле-Мура [21]. Некоторых такие сцены превращали в циников, но поток паломников не ослабевал, ибо их сердца были переполнены благодарностью к Бонифацию – папе, предоставившему им шанс очиститься от греха.

Римляне тоже были признательны папе Бонифацию. Как же иначе, если Юбилей оказался таким прибыльным? Барон Джакомо Стефанески вразумлял паломников «не задавать вопросов о цене товаров, когда приходите с благочестивой целью» [22]. Кроме того, Бонифаций одаривал Рим зерном и ученостью. Он поддерживал традиционное хлебное пособие (annona) запасами из сельских владений Рима и основал в 1303 году городской университет (Studium Urbis) [23]. Это неудивительно, ведь папа Каэтани был эрудитом, поощрявшим и заказывавшим создание и переводы огромного количества ученых трудов [24]. Благодаря этим богато иллюстрированным томам папская библиотека выросла в полтора раза. Как и все его семейство, Бонифаций был сильно привязан к Ананьи, где родился и провел большую часть жизни. Однако в Риме он неустанно трудился, чтобы снискать расположение горожан и гостей города, в чем достиг значительного успеха.