Хотя Модиин и не проектировался как «зеленый» город, там был использован ряд методов, позволяющих экономить ресурсы и энергию. Плотная застройка стимулирует передвижение пешком и обеспечивает рентабельность автобусного транспорта. Хотя у жителей Модиина, как и у большинства израильтян, есть личные автомобили, с Тель-Авивом его соединяет железнодорожная ветка (продолжительность поездки – двадцать минут). Другая линия прокладывается между Модиином и Иерусалимом. Рощи, оживляющие холмистый, но довольно пустынный пейзаж, сохранены в неприкосновенности, а сам город находится в окружении широкого зеленого пояса. Если учесть природные заказники, места археологических раскопок, спортивные сооружения и зоны отдыха на открытом воздухе, расположенные на территории города, получается, что треть из 8ооо акров остается незастроенной. Дизайн парков разработан таким образом, чтобы свести к минимуму потребность в поливе – там мало газонов, а для посадок выбирались засухоустойчивые растения. Дождевая вода собирается и используется для полива или сохраняется в подземных резервуарах. В соответствии с принятыми в стране стандартами все бытовые сточные воды поступают в очистные сооружения, а после очистки идут на сельскохозяйственные нужды. Благодаря этим мерам в Израиле до 75 % воды используется повторно – впечатляющий показатель! По оценкам, до 90 % жилых домов в стране, в соответствии с требованиями закона, оснащены солнечными водонагревателями. В Модиине такой нагреватель стоит на крыше каждого дома.
Бродя по Модиину, я не могу отделаться от ощущения, что оказался в одном из «городов-садов» начала ХХ века – только холмистом и с пальмами. Это впечатление становится еще сильнее при виде домов, выдержанных в характерном для Израиля прагматичном современном стиле, хотя один район с яркими домами, крытыми черепицей, напоминает Южную Калифорнию. В целом же, простые белые здания вызывают ассоциации с «интернациональным стилем», чьи образчики часто встречаются в старых кварталах Тель-Авива. Проектировщики Модиина долго обсуждали, должен ли он стать «белым городом», как Тель-Авив (где здания покрывают штукатуркой и красят в белый цвет), или «каменным», как Иерусалим (где фасады домов предписано отделывать «иерусалимским известняком»). В конце концов было решено совместить оба варианта: здания в центре города и в долинах облицованы камнем, а в остальных местах используется либо камень, либо штукатурка.
Говоря о проектировании Модиина, Сафди часто ссылается на первый план Тель-Авива, составленный Патриком Геддесом. В 1920-х, когда Палестина была подмандатной территорией Британии, Геддеса, уже спроектировавшего некоторые кварталы Иерусалима, привлекли для разработки генплана нового города под названием Тель-Авив, основанного еврейскими поселенцами в 1906 году. Его замысел следовал принципам «города-сада» – с парками, бульварами, благоустроенными пешеходными улицами. Результатом стало сочетание городской и парковой среды. В 1930-х годах немецкие архитекторы-эмигранты, в частности, Рихард Кауфман и великий Эрих Мендельсон, построили несколько аналогичных кварталов в Тель-Авиве и Иерусалиме. Хотя в «Смерти и жизни больших американских городов» Джейн Джекобс раскритиковала концепцию «города-сада», эти кварталы процветают и сегодня, вызывая восхищение как примеры гуманной и привлекательной жилой среды.
Тель-Авив стал воплощением двух важнейших принципов концепции Геддеса. Первый, как пояснял Мамфорд, называвший Геддеса «мой учитель», заключался в том, что города следует строить сомасштабными человеку, а не такими, как расползающиеся современные мегаполисы, которые Мамфорд называл «последним словом безликой городской аморфности»{215}. Второй принцип требовал избегать высокой плотности, поскольку, как утверждал Мамфорд, «жилая застройка, рассчитанная на триста-четыреста человек на акр, не говоря уже о более радикальных предложениях, не способствует здоровью людей, добрососедству и должному уходу за детьми»{216}. В Модиине, где плотность населения составляет примерно пятьдесят человек на акр (а по плану город рассчитан на 250 тысяч жителей), Сафди и его команда продемонстрировали, что идеи Геддеса и Мамфорда по-прежнему актуальны[24].