Читаем Горские народы Северного Кавказа на государственной службе в Российской Империи (XIX век) полностью

В ответном предписании 30 января 1807 года граф И. В. Гудович указывал генерал-майору Дельпоцо: «кабардинцев присоединить к Чеченскому отряду у Камбулейки».173 В итоге к действующим силам Дельпоцо 11 марта 1807 года присоединилось «кабардинцев обоих фамилий 25 человек и 3000 человек прочих званий. Малой Кабарды владельцев 4 человека и 500 человек прочих званий… к 25 февраля кабардинское войско составило 3500 человек».174 Можно оценить это количество как весьма значительное для подкрепления военных сил царского правительства в регионе. Интеграционные процессы в военной части выражались и в том, что российское правительство привлекало для руководства в подразделениях и в русской армии наиболее талантливых и способных горцев.

Многие из феодалов Северного Кавказа руководили не только своей милицией, но и отрядами русской армии на Кавказе. Так, 23 марта 1804 года в предложении графа Гудовича полковнику Ахмеду говорится: «Объявите благодарность князю Давиду Тарханову за усердие в переговорах с восставшими. При Араксских осетинах так и при тех, кто принадлежит Мачабеловым князьям, ставлю временного пристава капитана Амирджибава. Для совместных действий Амерджибова и Тарханова поручаю в распоряжение команду казаков, для содействия в пользу службы…».175

Активная политика по привлечению северокавказских горцев к государственной службе не закончилась с отставкой Ермолова, а, наоборот, полученные положительные результаты убедили царское правительство в правильности действий по формированию милицейских подразделений для осуществления военных действий на территории Кавказа и за его пределами. Например, в 1830 году князь Паскевич Варшавский предписывал в своем письме генералу Эммануэлю, чтобы тот использовал благосклонность местного населения к царскому правительству и сформировал для действий на Кубани горскую милицию в составе князей и их вассалов с подвластным населением из ногайского и кабардинского населения.176 В результате проведенных удачных военных действий горскую милицию в 1832 году увеличили путем привлечения на временную государственную службу осетинских и ингушских владетелей. Выполнив успешно поставленную задачу, милицейские отряды были распущены по домам.177

С расширением военных действий на Кавказе увеличивалось число милицейских отрядов, которые формировались для помощи регулярным войскам, но более подробная информация об участии милиции в процессах становления царской власти и установления мира на северокавказской территории будет освещена нами в следующем разделе исследования.

Спецификой формирования милицейских подразделений в ходе Кавказской войны являлось то, что создаваемые полки и сотни из автохтонного населения, признающих легитимность российской власти на Северном Кавказе, действовали определенное время и не имели признаков постоянных воинских соединений, как говорилось ранее, а использовались кавказской администрацией только при подавлении локальных конфликтов. Однако на протяжении всего периода количество отрядов горской милиции постоянно росло, так как число северокавказских народов, принявших присягу и, восприняв положительную роль Российской Империи в созидании экономики и социальной жизни на Кавказе, с каждым годом увеличивалось и приводило к постепенному угасанию Кавказской войны. Это было одним из приоритетных и позитивных направлений политики государства и способствовало установлению мира, развитию культуры и производительных сил в регионе.

Постоянное увеличение численности милицейских полков и отрядов к концу Кавказской войны привело к тому, что для выработки четкого взаимодействия между российскими войсками, действовавшими на Северном Кавказе, и местными добровольческими соединениями, возглавляемые князьями и другими феодалами, в 1860 году был осуществлен анализ численности милиционеров по народным приставствам и линиям, а также зафиксированы их начальники (Приложение 1–3).

В рапорте главнокомандующего приводилось состояние временной милиции в Кавказской области к началу лета 1860 года, то есть к моменту проведения военных мероприятий178 (Приложение 1). Наиболее крупной Тахтамышский аул имел отряд милиционеров во главе с полковником султаном Алан Гиреем в количестве 99 человек. В свою очередь, Мало-Лабинский отряд состоял из 30 милиционеров под командованием корнета князя Бек-мурзы Темирова (с 25 мая 1859 года возглавлялся поручиком Дударуком Мамсуровым) и имел по четыре местных милиционеров в Наибском, Шедокском и Каладжинском укреплениях179 (Приложение 2–3).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука / Боевая фантастика
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука