Читаем Горские народы Северного Кавказа на государственной службе в Российской Империи (XIX век) полностью

Формирование милицейских подразделений из числа автохтонного населения Северного Кавказа осуществлялось постоянно и отличалось ростом количественных и качественных показателей. Этот процесс начался одновременно с вхождением новых земель в состав Российской Империи. Многие северокавказские князья, добровольно принимая присягу, обязывались помогать частям российской армии при ведении военных кампаний на Кавказе. Так, после присоединения шамхальства Тарковского в 1725 году, уцмий Ахмет-хан принял подданство России и ему были оставлены все доходы с земель и, кроме того, назначено жалование в 2000 рублей. Уцмий же со своей стороны обязался «со всеми подвластными народами участвовать вместе с русскими в военных действиях».157 В начале 1803 года Султан-Ахмед-хан Аварский в своей резиденции в торжественной обстановке «в собрании многих знаменитых подвластных дал клятву на подданство» России, принял и утвердил подписью и печатью хана текст присяги. Согласно условиям договора, «Султан-Ахмед-хан обязывался быть в мире с соседними ханами и горскими владениями, подданными России, быть в союзе и дружбе; в случае войны с Ираном – оказывать возможную помощь Государю; охранять границы Аварии и Грузии; предоставлять российским купцам равные права с аварцами «как людям одного Государя».158 При вхождении в состав Российской Империи ингушского народа в акте, заключенном 22 августа 1810 года генерал-майором Дельпоцо, говорилось о том, что ингуши должны выделить до 1000 милиционеров в помощь русским войскам.159 Чеченцы, живущие на равнине и владевшие на ней прекрасными пахотными и пастбищными землями, не имея, конечно, никакого желания с ними расставаться, должны были не только отказываться от набегов, но и для охранения Кавказской линии учредить у себя в горах караулы.160

Количество сформированных отрядов из местной милиции в период с конца XVIII века до начала XIX века постоянно увеличивалось, однако, проводимая на Кавказе недружественная, часто деструктивная, политика со стороны Порты и Персии не позволяла в спокойной обстановке и основательно развиваться добрососедским межнациональным отношениям, создавала сепаратистские, а подчас и захватнические настроения у части его населения в регионе. В июле 1790 года 30-тысячная турецкая армия под командованием Батал-паши двинулась на Северный Кавказ с намерением покорить Кабарду и захватить Кизляр. Серьезную помощь в то время русским войскам оказали народы Северного Кавказа. Под командованием генерала Горича, кабардинца по происхождению, в одной только операции принимали участие свыше 5000 кабардинцев. В победном для российского генерала Германа штурме турецкой Анапы в 1791 году отличились отряды из кабардинцев под командованием Атажуко Хамурзина. Наряду с этим кабардинские отряды несли охрану Кавказской линии. Плечом к плечу с русскими солдатами сражались и горцы Дагестана. За помощь, оказанную войскам, русское правительство отметило ряд дагестанцев наградами и чинами.161

В начале XIX века практика применения горской милиции в военных действиях царской армии приняла более регулярный характер, что способствовало процессу интеграции северокавказского населения в социально-политическую жизнь российского общества. 9 декабря 1802 года в письме князь Цицианов обращался к Ахмед-хану Аварскому: «…всемилостивейший Император определил жалование (Ахмед-хану Аварскому – П. К.) в 5000 рублей серебром на содержание им на службе войск на случай употребления их к службе Империи».162 Многих из предводителей горской милиции за службу награждали медалями и прибавляли в жаловании, а других за измену лишали и того и другого. Так, во всеподданнейшем рапорте от 9 февраля 1803 года тот же князь Цицианов отмечал: «велел удержать жалование у майора князя Ахлова, волновавшего Кабарду. …имею смелость представить князя Канчокина, носящего чин поручика, и золотую медаль. Прошу за его усердие к службе удостоить его чином майора или капитана с жалованием в 350 рублей в год».163

Активизация деятельности самих князей и владетелей в формировании добровольческих подразделений из жителей Северного Кавказа была связана не только с политикой царского правительства, но и с желанием местного населения установить мирную жизнь в регионе и не без личной заинтересованности – решить клановые противоречия. Так, 6 мая 1804 года Мегди-хан (владетель в Дагестане – П. К.) писал князю Цицианову: «Я уже писал, что если приемлите мне часть непобедимых Государя войск, то я накажу жителей сел. Барамлу, прошу прислать ко мне до 5000 войск, тогда покорю тех людей и заставлю служить Государю, равно накажу и тех, которые поправляют свои дела у иранского государя».164

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука / Боевая фантастика
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука