Читаем Горские народы Северного Кавказа на государственной службе в Российской Империи (XIX век) полностью

Согласно спискам, генералов, штаб- и обер-офицеров, служивших в разное время в полуэскадроне, на 1856 год в Отдельном Кавказском корпусе служили: генерал-лейтенант Султан-Азамат Гирей (татаро-адыгский род) с жалованием 1116 руб. 30 коп. и содержанием 1960 руб. в год; генерал-майор Игнатий Михайлович Туганов (осетин) с жалованием 888 руб.80 коп. и содержанием 924 руб. 80 коп в год; полковники Мусса Туганов (ногаец) и Батырбек Тамбиев (кабардинец) с жалованием, соответственно, в 390 и 419 руб.; майор князь Атажука Атажукин (кабардинец) с жалованием 657 руб. 10 коп. Офицеры полуэскадрона занимали также и административные должности: подполковник Фица Абдурахманов (кабардинец) являлся приставом бесланеевского народа закубанских армян с содержанием в размере 300 руб. в год; ротмистр Магомед-Герей Давлетиев Наурузов (ногаец) был аульным начальником аула Серкали с содержанием в 238 руб. 80 коп.; штабс-ротмистр князь Джамбот Докшукин (кабардинец) – член Кабардинского временного суда с содержанием в 329 руб.55 коп. Секретарем в этом же суде являлся подпоручик Магомет Шарданов (кабардинец) с содержанием в 220 руб.150 Конечно, не все «выпускники» полуэскадрона занимали руководящие должности в войсках. Так, например, представителей правого крыла Кавказской линии назначали в большей своей части в казачьи полки, расположенные на Северном Кавказе: Ставропольский, Хоперский, Черноморский, Лабинский линейный, Моздокский и другие казачьи полки.151

Нахождение в столице Российской Империи воинов, одетых в традиционную национальную одежду, было призвано свидетельствовать не об усилении военной мощи России, а о вовлечении Кавказа в политическое и культурно пространство Империи. Именно этому способствовала служба в конвое знатнейших и прославленных кавказских родов. Аджарские, Куденовы, Гукешевы, Шерелуковы, Анзоровы, Мехтулинские, Базоркины, Умциевы и др., служившие целыми родовыми кланами, из поколения в поколение приносили кавказскую культуру в столицу Империи, и сами становились проводниками российской политики, культуры и науки на Кавказе.

Таким образом, мы можем сделать выводы о том, что существующие в конвое правила свидетельствовали об уважительном отношении со стороны кавказского военного начальства к обычаям и религиозным предпочтениям горцев. Кроме того, царское правительство строго соблюдало закрепленную в адатах сословную иерархию, а не классовый принцип, мнение о котором господствовало в советской историографии. Наличие в воинском формировании служителей культа свидетельствует о несостоятельности тезисов, говорящих о противостоянии ислама и христианства на Кавказе, а показывает мирное сосуществование приверженцев двух религиозных направлений. Служба горских нардов в Собственном Его Императорского Величества конвое (Кавказско-Горском полуэскадроне), в первую очередь, опровергают теорию насильственной русификации жителей Северного Кавказа, а строгость в выборе кандидатов объяснялась тем, что необходимо было привлекать на службу тех представителей, которые впоследствии в силу своей благосклонности к российскому правительству и социальному статусу на Северном Кавказе смогли бы распространять русскую культуру среди своих народов и помогать в интеграции новых подданных в российскую политическую и общественную жизнь.

Служба различных горских народов Северного Кавказа в составе одного военного подразделения способствовало также знакомству и сближению автохтонного населения региона друг с другом, что было особенно важно для обстановки на Кавказе в XIX веке. Усилиями царского правительства были прекращены междоусобные войны различных северокавказских народов. Необходимо отметить также, что участие горцев в составе полуэскадрона в военных операциях на территории Польши является примером формирующегося боевого содружества русской армии и национальных северокавказских воинских подразделений, о котором более подробно будет сказано ниже. В Императорском конвое частично формировался офицерский и кадровый состав для службы в национальных воинских частях, в русской регулярной армии и управленческих структурах российского типа при администрациях северокавказских областей, что создавало объективные и благоприятные условия в развитии интеграционных процессов на присоединенных к России территориях.

Глава II.

Создание горской милиции и ее служба в целях поддержки северокавказской администрации и российской армии

2.1. Правовые основы создания милицейских формирований из представителей горских народов Северного Кавказа и их взаимодействие с институтами приставства и старшин

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука / Боевая фантастика
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука