Господь мой и Бог мой. Евангельские чтения. В помощь открывшим Евангелие

Ты – Его? Так будь готов показать это делом! Нельзя одновременно принадлежать Ему и уклоняться от собирания вместе с Ним. Нельзя быть Его и одновременно закрываться от Него, ставя на первое место свои интересы, которые Он «нарушает». Не выйдет сказать Ему: на Тебе Твое и отстань от меня. То есть выйти-то выйдет, но тем самым ты разрушаешь отношения «я – Твой».

Здесь взаимная ответственность. Ее даже, наверное, можно назвать синергией. Но в эти отношения с Ним надо еще войти и побыть в них прежде, чем тебе дадут некое поручение.

Это совсем не то, что ты едва появился на свет, а уже обязан, и храни тебя Бог не приумножить данный талант.

Ты узнай Его для начала.

Впадать в невроз на тему «а что, если я Его знаю и мне талант(ы) все-таки дали, а я все запорол? меня за это накажут?!» тоже не стоит. Текст не дает к этому никаких оснований.

Когда мы читаем эту притчу, то видим, что рабы с талантами делятся четко на две категории: первые – те, кто талант взял, пустил в дело и получил прибыток; вторые – те, кто талант взял, но в дело даже не пробовал пустить, а вернул Богу с мыслью «на Тебе Твое, отстань от меня».

Еще одна категория прямо-таки блистает своим отсутствием – мы не видим в этой притче рабов, которые взяли бы талант, что-то с ним делали и не преуспели бы. Иисус о таких даже не упоминает.

Хотя, как по нашим земным меркам, это должна быть самая многочисленная часть рабов. Далеко не все преуспевают в своих начинаниях, но и небольшая часть совсем уж сидит на диване ровно. Очень многие что-то пробуют, делают, стараются, но не имеют успеха и награды. Наоборот, очень огребают от своего проигрыша. Поэтому, наверное, многие, читая эту притчу, и мучаются на тему: я попробую, у меня не получится и меня накажут.

Тем не менее у Христа в притче таких просто нет. У Него все четко: или ты что-то делаешь и у тебя получается, или ты принципиально ничего не делаешь и у тебя, что логично, ничего не получается.

Напрашивается вывод: успех в деле «приумножения талантов» связан не с искусством, удачей или рассудительностью тех, кто их пытается приумножать. Он связан с одним-единственным – их желанием это сделать.

Любое стремление приумножить ведет к результату. Плод наших дел по умножению Его талантов – награда от Господа.

По сути, выходит, что старавшийся вознагражден Господом дважды: и самим результатом своих трудов, и еще потом Им лично.

Как это перекликается с притчей о работниках первого и одиннадцатого часа!

Да, даже если нам кажется, что ничего не получается и мы все провалили, это не так. Есть старание – значит, какой-то результат есть, и Он его принимает.

Не получить результат можно лишь одним образом – совершенно сознательно отказавшись что-то делать.

В другом месте Евангелия Христос говорит, что есть только два пути: или собирать с Ним, или расточать без Него. Вот те, кто приумножает таланты, те собирают с Ним. А кто отказался от всякого труда, те расточают. Но нет тех, кто старался бы собирать с Ним, но при этом расточил.

Наш «базовый» талант – это то, что мы в принципе христиане. «Не пустить его в оборот» и «закопать» можно только одним образом – совершенно никак не проявлять это в жизни. «Верить» так глубоко в душе, чтоб никто не заподозрил по нашим делам, что мы – христиане.

Дважды неразумные