Читаем Господа Чихачёвы полностью

Однако в представлении Андрея идеал, к которому следовало стремиться молодым дворянкам (в одинаковых выражениях описанный и в дневнике, и в опубликованных статьях), теснее всего был связан с подготовкой к жизни после замужества, в положении хозяйки. Таким образом, хотя для Александры и наняли немецкую гувернантку, чтобы учить ее последним «достижениям» городских элит (а наемные учителя преподавали ей такие предметы, как немецкий язык и латынь), Наталья, должно быть, тоже обучала ее необходимым навыкам иного рода. Андрей Болотов, в конце XVIII века писавший о своей сестре, описывал девушку, которую умение управлять имением сделало весьма привлекательной невестой, несмотря даже на совсем небольшое приданое. Ее с восторгом приняло семейство, обремененное давно расстроенным состоянием[817]. Хотя невозможно определить, в какой степени образование Александры находилось в ведении матери, Андрей явно тоже принимал в нем участие. Убеждение Андрея в том, что разностороннее образование могло заинтересовать барышень их будущими обязанностями и удержать от легкомыслия (как он утверждал в статье 1847 года о «важности хозяйки в доме»), вероятно, многими разделялось; возможно, он нашел подтверждение своему мнению в «книжке о воспитании детей» (или даже изначально ею вдохновлялся). Более того, в 1839 году Андрей предпринял в отношении Александры то же, что и ранее для Алексея, и отослал ее в Москву для получения формального образования в частном пансионе (свидетельств о реакции на это Натальи не сохранилось). В пансионе, возглавляемом мадам Шрейер, обучались почти исключительно молодые дворянки. Наталья посещала директрису пансиона, в котором обучалась дочь, но не наносила таких визитов директору института, где учился Алексей, что свидетельствует о вполне ожидаемо более строгой (чем в случае домашних уроков Андрея) гендерной дифференциации при обучении в Москве[818].

Можно предположить, что благодаря усердию, с котором Андрей лично обеспечивал им доступ к образованию, дети Чихачёвых заметно превосходили образованностью других молодых людей из провинциальных семейств, находившихся в столь же стесненных финансовых обстоятельствах. По своему содержанию продуманная Андреем программа была, по сути, проникнута духом эпохи Просвещения и соответствовала лучшим педагогическим принципам своего времени, получившим широкую известность благодаря справочникам и руководствам. Помимо этого, Андрей уделял образованию детей необычно много внимания, держал его под пристальным наблюдением и полностью контролировал; пожалуй, его постоянное присутствие было наиболее необычной чертой этой образовательной программы. Можно предположить, что другим отцам того же общественного положения (читателям, к которым Андрей обращался в своих статьях и которых он надеялся убедить в правильности своих идей) зачастую могло не хватать эмоционального и интеллектуального влечения к самой теме образования.

Андрей утверждал, что сожалеет об ограниченности своего собственного образования и в особенности о том, что ему не довелось повидать мир; эти сожаления побуждали его желать, чтобы сын достиг того, чего отцу не удалось. Как ни парадоксально, то, что он вырастил сына в обстановке постоянного надзора и критики (сколь бы мягкой и любовной она ни была) и был сверх меры озабочен его развитием, могло стать основной причиной неспособности Алексея воплотить эти мечты в жизнь. Даже когда сын повзрослел, Андрей продолжал наставлять его, хотя эти уроки были уже не столь формальными и, вероятно, касались лишь того, как Алексею следовало содержать свои имения. В сохранившихся хозяйственных книгах, которые Алексей в то время вел, временами появляются записи, сделанные рукой его отца, – в точности как в его первом детском дневнике. В январе 1843 года, когда Алексею было семнадцать лет, Андрей в своем дневнике отметил, что мальчик дал ему «славный совет» о каменном доме, «но зато наукой своей крайне меня беспокоит: [ибо?] нисколько не прилагает заботливости и вообще охоты к наукам ни малейшей не имеет. – Жалость да и только!». Несколькими днями позже Андрей сделал сыну «большой выговор» за его «небравость». Критика касалась вообще всего: «Жаль видеть как он слабо и мало вообще собою занимается не только по наукам, но даже и около себя»[819]. В 1850 году, когда Алексей вышел в отставку в возрасте двадцати пяти лет, Андрей ясно дал понять, что будет продолжать заботиться об образовании сына точно так же, как и пятнадцать лет назад, обращаясь за советом к книгам и размышляя, как заинтересовать Алексея теперь уже ведением домашнего хозяйства (предметом, который ранее находился в небрежении, возможно, потому, что здесь поддержкой ему должна была стать жена, а в то время Алексей был еще холост):

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги