Читаем Господа Чихачёвы полностью

Одновременно с возрастанием интереса к устроению сферы домашней жизни по западноевропейскому образцу, произошло повторное открытие «Домостроя», руководства XVI века, в котором стоящая во главе дома женщина выведена фигурой почти столь же значительной, какой представляла себя в роли хозяйки Наталья. Однако в «Домострое» мужьям рекомендовалось не только следить за нравственностью жен (а также детей и слуг), но при необходимости и бить их (что, возможно, отчасти отражает преимущественно милитаристскую интерпретацию идеи мужественности, характерную для знати раннего Нового времени). В конце XIX века публицисты использовали «Домострой», чтобы показать, каким не должен быть современный брак. Престижность роли матери семейства – подчеркиваемая в «Домострое» – игнорировалась, а побои стали предметом злой сатиры, так что в сравнении с мужьями XVI века современные мужья, полагавшие, что место их жен на кухне, казались цивилизованными[1018].

Эта перемена также нашла отражение в документах Чихачёвых. Жена Алексея, Анна Константиновна Бошняк, оставила потомкам книжку с заметками «по механике», конспектом университетских лекций, прочитанных в 1848 году профессором М. В. Остроградским (выдающимся математиком, преподававшим в нескольких учебных заведениях, в том числе в Педагогическом институте)[1019]. Такое образование, о котором дворянка поколения Натальи и помыслить не могла, вполне могло изменить обстоятельства брака Анны и Алексея. В течение нескольких лет, последовавших за ее болезнью в 1860 году, они жили раздельно, хотя неясно, каковы были причины разлуки.

В начале 1860 года Анна уехала в родовое имение Бошняков, село Ушаково в расположенной недалеко Костромской губернии. Похоже, что на семейном совете Андрей и Наталья и один из братьев Анны решили, что она останется там до выздоровления. В апреле Анна просит у родителей мужа прощения за то, что по состоянию здоровья не может быть «не лишней для своего мужа и семейства», и объясняет, что не хочет оставаться в Ушаково одна, так как хотя Алексею «невесело смотреть на мою болезнь», но «[детям] ‹…› моя жизнь сколько-нибудь да нужна же, и я Вам положительно говорю, мои родные, что я в Ушакове быть не могу и не желаю, вместо пользы мне будет вред, у меня есть свое семейство и свой угол, где я могу жить если невозможно мне ехать [на юг?]». Анна сильно расстроена – ее письмо бессвязно и временами почти неразборчиво, и она завершает его словами: «…так жутко иногда приходится, что Вы и представить себе не можете»[1020]. В конце концов Анна решает ехать на лечение в Крым с сыном Костей, оставив мужа и младшего сына, Андрюшу, которому в ее отсутствие предстояло жить с бабушкой и дедушкой Чихачёвыми. Как объясняет Анна, ее родственники и знакомые считают, что она неправа, так долго не соглашаясь ехать в Крым, «и что, дескать, я мало забочусь о счастии своего мужа не хотевши воспользоваться таким удобным случаем восстановить свое здоровье». Но, как ни странно, в следующем же предложении она рассказывает, что основным доводом в пользу поездки является наличие достаточной суммы денег: «…теперь же мне дают [деньги] из общего [имения]», тогда как «впоследствии при нашем разделе, я не буду в состоянии уже предпринять что-нибудь».

Из текста письма не совсем понятно, о каком разделе идет речь: с братьями и сестрами Анны (такой раздел состоялся в 1863 году, после смерти их отца) или же с ее мужем, Алексеем, что могло означать конец их совместной жизни, хотя надо иметь в виду, что официальный развод в то время было получить исключительно трудно. Более того, в следующей фразе есть намек на то, что у нее есть эмоциональные причины для отъезда: «И вот я не знаю, что мне и делать, может быть даже и решусь, потому что возвратившиеся судороги показали мне наверное, что не причина моей болезни, и что я не выздоровею совершенно не предпринявши что-нибудь решительно». Анна завершает письмо просьбой: «Не сердитесь на Вашу Вас многолюбящую и уважающую дочь»[1021]. Описание болезни Анны очень напоминает недуг, который, как уже говорилось, в те же годы поразил ее брата Николая. Судя по следующему, столь же эмоциональному посланию, из которого вычеркнуты довольно длинные фрагменты, принятие решения отправиться в путешествие для поправки здоровья опять-таки осложнялось отношениями с Алексеем. Анна пишет, что он приехал с визитом, но она «не в состоянии» описать посещение. В самом деле, следующее письмо написано так небрежно, со многими зачеркиваниями, что разобрать написанное практически невозможно, но слова «грустно вспоминать», «с ним простились» и «увидаться при более счастливых обстоятельствах» показывают, что причиной этой бури эмоций был именно Алексей. В конце письма она пишет: «Но все-таки мне очень, очень тяжела эта разлука, не знаю как и протянется этот год, но Бог милостив!»[1022]

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги