Господин Фицек

— Все идет как по маслу. Любит меня господь. Третьего дня товарищество «Йокаи» дало мне триста форинтов кредита, сегодня Острайхер отпустил в кредит кожи на пятьсот форинтов, фабрика Кобрака бастует, и я нанял еще одно помещение. У меня будет предприятие. Предприятие! Уже есть четыре подмастерья. Пусть ребята больше босиком на улицу не выходят, Берта, поняла? Я не могу этого позволить. Я самостоятельный промышленник, работающий с четырьмя подмастерьями. Двадцатого открою новую мастерскую. Там будет работать двенадцать подмастерьев. Барыню сделаю из тебя. Из сыновей твоих — господ. Заслуживают они? Черта с два! Все непослушные. «Предприятие Фицека по изготовлению обуви!» Я еще покажу этому Кобраку!.. Но где же застрял Шимон?

Было далеко за полночь, когда Шимон постучался в дверь. Г-н Фицек в подштанниках побежал открывать. И затем всю ночь ему снилось, что его подмастерья разбили витрины всех конкурентов, а самих мастеров-конкурентов повесили на месте сорванных вывесок…

ШЕСТАЯ ГЛАВА сплошь состоит из вопросов: каковы преимущества ботинок домашнего производства? Как выбрасывает г-н Фицек свое счастье? Для чего может пригодиться внутренний двор? Знал ли Максим Горький о двадцати пяти крейцерах г-на Фицека? Кто победит: Рожественский или Того? Как стал г-н Фицек Куропаткиным?

1

Шниттер, заместитель редактора «Непсавы», расцвел. На заседании партийного комитета он выступил со словами:

— Товарищи! Мы должны использовать русскую революцию. Мы заставим открыть двери парламента, и туда вольются социал-демократические депутаты. Если вначале будет только десять — пятнадцать человек, то и этого хватит. Господствующие классы Венгрии сошли с ума. Это нам только на пользу. Они организуют национальное сопротивление правительству из-за того, на каком языке командовать в армии, в то время как там, в России, миллионы гонят царя. Венгерские баре захотели было крепко прижать к стенке австрийского императора. Франц-Иосиф в испуге обращается к нам. Криштофи стал министром внутренних дел. Он предлагает нам избирательное право, чтобы мы помогли сорвать национальное сопротивление. Примем ли мы всеобщее избирательное право из рук династии? Нам все равно, кто его дает, — главное, чтобы дали. Династия хочет сломить антиавстрийский шантаж венгерских бар. Мы хотим сломить феодальный парламент. Криштофи ставит одно условие: мобилизовать рабочий класс против национального сопротивления. Это мы сделаем с удовольствием, потому что венгерское национальное движение носит реакционный характер — руководят им реакционные венгерские господа. Кое-кто мог бы нам сказать, что мы, социал-демократы, должны взять в свои руки движение национального сопротивления — и тогда оно перестанет быть реакционным. Этого мы не можем сделать сейчас, потому что заняты другим, а сразу всем заниматься невозможно. Но, впрочем, быть может, национальное движение вообще отжило свой век. Сейчас у нас на повестке дня стоит всеобщее избирательное право. Нас пока не интересует, будут ли в армии командовать на венгерском языке; мы заинтересованы, чтобы представители рабочего класса попали в парламент. Мы не станем интересоваться границами императорских прав в армии, если всеобщее избирательное право будет внесено в конституцию. Нас пока не интересуют самостоятельные таможенные границы, — мы поговорим и об этом, но лишь тогда, когда уже займем твердыни конституции. Все становится второстепенным перед значением всеобщего избирательного права. Все средства хороши, чтобы завоевать социал-демократическое представительство в венгерском парламенте. Социал-демократическая партия и профсоюзы идут в решительное наступление за всеобщее избирательное право…

В таком же духе Шниттер продолжал еще с полчаса. Речь «теоретика» венгерской социал-демократической партии произвела на слушателей большое впечатление, и особенно тем, что в ней все время были ссылки на Маркса и на классовую борьбу. Ведь еще недавно все рабочее движение было в руках чиновников страховых касс, которые совершенно открыто проповедовали сотрудничество классов. А Шниттер побывал в Германии, и все с уважением называли его «учеником великого Бернштейна».

Однако «теория» достойного ученика этого пророка реформизма сводилась к тому, что он вскользь упоминал о классовой борьбе, а потом упорно толковал, что необходимо протолкнуть рабочих представителей в полуфеодальный парламент Венгрии. А дальше, дескать, «мирным парламентарным путем» страна пойдет, правда, не к социализму, а к общественному устройству типа западных буржуазных держав. Таков был предел его мечтаний.