Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

К концу XX в. стало очевидно, что Черняховскую культуру невозможно рассматривать как результат простой эволюции ни одной из предшествующих восточноевропейских или центральноевропейских групп памятников, хотя в ее состав в тех или иных пропорциях вошли некоторые позднескифские, сарматские, фракийские, киевские, пшеворские, вельбарские и другие элементы[912]. Выделение последних, определение их «веса», районов концентрации этнокультурных «реликтов» дочерняховского времени позволило в общих чертах наметить картину расселения и взаимодействия изначально различных по происхождению этнических групп, вошедших в состав большого Черняховского социума[913]. Разумеется, и в настоящее время определенные разногласия между учеными остались, но они касаются в основном вопроса о том, какие племена играли доминирующую роль в процессе формирования этой культуры[914]. Ниже мы даем краткую характеристику лишь тем этнокультурным компонентам, которые проявили себя на территории Остроготского королевства в Черняховском ареале к востоку от Днестра.

Готы и другие германцы.

Сейчас все отчетливее выявляются надежные археологические этноиндикаторы реального присутствия германцев на юге Восточной Европы в III—IV в., признаваемые большинством специалистов по археологии Восточной Европы позднеримского времени. В своей основе они восходят к вельбарской культуре на территории Польши, а также к другим культурам центральноевропейского Барбарикума (пшеворской, горизонт «Лейна-Хаслебен» и др.). Еще раз назовем наиболее важные из них, присутствующие и в Черняховской культуре:

1. «Длинные дома». Они не имеет прототипов в восточноевропейских культурах, предшествующих Черняховской. Как уже указывалось, этот этнографически самобытный тип жилища обнаруживают истоки в древнегерманской домостроительной традиции (нем. “Wohnstallhaus” — «жилой дом-хлев»). При этом наибольшее распространение «длинных домов» в Свободной Германии приходится как раз на позднеримское время и самое начало эпохи Великого переселения народов[915]. Установлено, что в Восточной Европе раньше всего такие дома появляются на западе Украины (Лепесовка и др. поселения), причем на памятниках, где массово присутствуют вельбарская керамика и другие материалы, непосредственно предшествующие формированию Черняховской культуры[916]. Позже они распространяются по всей ее территории и сейчас открыты даже на Верхнем и Нижнем Дону[917].

Археологи попытались связать носителей этой домостроительной традиции с отдельными восточногерманскими племенами. Так, Э.А. Рикман отмечал, что «длинные дома» исследованы на поселениях бургундов в Нижней Силезии[918]. Б.В. Магомедов видит в таких домах традицию выходцев из Ютландии, а именно — герулов, которые одно время были союзниками готов[919]. Большинство же без особой аргументации приписывают ее готам или просто восточным германцам. На наш взгляд, сейчас рано соотносить этот тип Черняховского домостроения с конкретным германским племенем. Но для нашего исследования важно то, что его распространение в Восточной Европе, безусловно, отражало северогерманскую домостроительную традицию.

2. Биритуализм погребального обряда. В Черняховской культуре с германской традицией, скорее всего, связаны ингумации с северной ориентировкой и кремации в урнах (вельбарская культура)[920]. Первые доминируют на всех этапах развития Черняховских могильников и связываются с собственно готами — потомками вельбарцев, для которых был характерен обряд ингумации. Вторые, скорее всего, отражают вандальскую погребальную традицию (пшеворская культура). Известно, что еще до начала движения на юг готы покорили вандалов, «присоединив их к своим победам» (Get., 26).

3. Керамика вельбарских и реже пшеворских типов. Важно, что ее характерные формы стали со второй половины III в. воспроизводиться Черняховскими гончарами. Детальный анализ этой керамической серии недавно провел Б.В. Магомедов[921]. По его мнению, сюда можно отнести т.н. горшки — «кумпфы», характерные трехручные чаши, некоторые типы закрытых мисок, кувшины с биконическим туловом, кружки, керамические ведра. При этом в орнаментации Черняховской столовой посуды специалисты находят развитие стиля оформления сосуде той же вельбарской традиции[922].