Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Таким образом, на основе данных археологии, эпической традиции и лексики «Готской Библии» можно заключить, что поселенческие структуры готов состояли из открытых поселений, но уже появлялись первые укрепленные пограничные резиденции правителей-риксов, видимо, соответствующие гот. “baurgs”. В земле остроготов последние в IV в. лишь зарождались и вскоре были сметены гуннским нашествием. Настоящих городов как центров, организующих окружающую территорию, здесь так и не возникло.

Нарративная традиция сохранила память о захвате готами и их союзниками античных городов и гаваней еще в середине III в. в эпоху «Готских» войн (Zos., 1.27,42). Археологические материалы указывают на проживание в IV в. варваров с культурой Черняховского облика на территории античных городов Приазовья (Танаис)[1030] и Причерноморья. Яркие свидетельства их пребывания открыты в Ольвии, в том числе, в цитадели, а также на др. укрепленных поселениях ольвийской хоры, например, в Козырке[1031]. В позднеантичной Тире раскопан т.н. «послеготский дом», крытый соломой. Археологические находки дают некоторые основания исследователям включать античные города Причерноморья в состав готских королевств, хотя этот вопрос требует специального изучения[1032].

§ 3. Дом и семья

Важным источником по истории семьи как низовой ячейки любого общества являются жилища. Они достаточно хорошо изучены на много численных поселениях Черняховской культуры. Все постройки делятся на три группы: 1) углубленные, 2) наземные каркасные из дерева и глины, 3) каменные. К концу XX в. открыто свыше 300 углубленных жилищ, 175 наземных глинобитных и около 40 каменных домов[1033]. Наземные постройки из дерева и глины встречались повсеместно, они открыты на более чем половине Черняховских поселений. Наибольшим своеобразием отличаются наземные каркасные жилища — их исследовано более 200 на 120 поселениях[1034]. Большинство из них составляют подквадратные или прямоугольные однокамерные постройки площадью 10—50 м². Почти на сотне поселений найдены остатки т.н. «длинных домов», являющихся одним из отличительных признаков Черняховской культуры[1035]. Это вытянутые в плане большие постройки площадью 60—160 м². Они имели каркасно-столбовую конструкцию стен и делались из плетня, обмазанного глиной с примесью рубленой соломы. Любопытно, что эта домостроительная традиция нашла прямое отражение в готском названии стены — “baurgswaddjus” от “wandus” — «прут»[1036]. По расчетам современных ученых каждый такой «длинный дом» мог вместить несколько десятков жителей[1037]. Обычно он был разделен на две камеры, иногда с небольшими сенями в середине одной из длинных сторон. Восточное помещение использовалось для жилья — на это указывает семейный очаг и концентрация находок домашней утвари; западное помещение предназначалось для стойлового содержания скота или ремесленных производств. В отдельных длинных постройках обнаружены остатки сводчатых глиняных печей[1038]. Судя по находкам железных запоров и ключей, «длинные дома» запирались на замок (Собары, Комаров, Черепин, Рипнев—II, Каборга—IV, Гавриловка, Ружичанка)[1039].

Специалисты единодушны в том, что большие дома не имеют прототипов в восточноевропейских культурах, предшествующих Черняховской. «Длинные дома» большинство исследователей связывает с германской культурной традицией (нем. “Wohnstallhaus” — букв, «жилой дом-хлев»), берущей начало в раннем железном веке Северной Европы[1040]. Несмотря на некоторые различия в технике строительства таких домов и меньшую длину, основная их форма оставалось неизменной на протяжении веков[1041]. В одной части такого дома располагались жилые помещения, в другой — запасы продовольствия и скот. Их появление было вызвано развитием у древних германцев скотоводческого уклада потребовавшего превращения значительной части пространства жилища в хлев для стойлового содержания домашних животных[1042].

Лингвистический аспект изучения древнегерманских «длинных домов» недавно стал объектом внимания С.А. Сорокиной. Ею предпринята попытка сопоставить археологические данные с готским лексическим материалом[1043]. Она проанализировала два названия жилищ в готском: “bauains” и “saliþwos”. По ее мнению, словом “bauains” могли называть построенное из дерева совместными усилиями жилище, которое, возможно, находилось на возвышении в центре поселения. Оно состояло из нескольких помещений, используемых в качестве места проживания, отдыха, еды, хранения имущества и содержания скота. Но нам представляется, что жилище, обозначаемое словом “bauains”, скорее отражает более ранние реалии времени прагерманской общности, когда сооружались большие, в том числе одиночные дома на т. н. холмах-терпах[1044].