Готы

С другой стороны, есть повод усомниться в соответствии действительности приведенной выше версии Евнапия (несомненно, пристрастного в своей враждебности христианству, считавшемуся у языческих интеллектуалов, начиная с Цельса[384] и Лукиана Самосатского, «религией мошенников» – вспомним антихристианский пасквиль-диалог «Вольтера древности»[385] о шарлатане Перегрине, прозванном «Протеем»!), согласно которой готы Фритигерна (по крайней мере, в большинстве своем) приняли христианство лишь внешне с целью любой ценой, как можно скорее, попасть за римский «кордон», чтобы укрыться там от гуннов. Выше мы уже указывали на факт вполне искреннего принятия христианства многими представителями знатных готских кланов, а не только готского простонародья. Что же могло склонить готскую аристократию, включая Фритигерна и его соратника Алавива, к принятию Христовой веры? Неужели только стремление заручиться поддержкой христианского Рима в борьбе с Атанарихом или гуннская угроза? Но ведь сами Атанариховы гонения начались в связи с обращением в христианство все большего числа представителей готской верхушки, еще до гуннского нашествия.

Дело в том, что высказанное в Евангелиях четкое и ясное требование Господа Иисуса Христа следовать за Ним вполне отвечало характеру и обычаям воинственных германцев вообще и готов в частности. Но, в первую очередь, германских военных вождей («герицого») и князей («фуристо»). Многие из них охотно принимали Христианство, воспринимая себя в качестве верных дружинников Верховного Небесного Вождя (по-немецки дружинник – «гефольгсманн» – буквально означает «последователь», «спутник»). Вслед за военными вождями, руководствуясь тем же принципом верности, Христианство принимали, в свою очередь, и их собственные дружинники. Этот подход способствовал весьма воинственному характеру христианства среди германских народов и вообще народов Запада в последующую эпоху Средневековья, включая участие епископов и других церковных иерархов в боевых действиях, возникновение военно-монашеских (духовно-рыцарских) орденов и т. д.

Приняв Христианство, готы Фритигерна, разумеется, не перестали быть германцами. Однако вместо поклонения своим прежним языческим богам – асам и ванам – они стали поклоняться одному, Единому Богу, воспринимаемому ими прежде всего в качестве «римского» Бога. Поскольку готы Фритигерна сознательно «сделали ставку» на христианский Рим, став его союзниками, принятие веры их (восточно)римских союзников и покровителей представлялось им вполне логичным. Вооруженный конфликт готов-ариан с (восточными) римлянами, закончившийся разгромом последних и в упомянутом выше (спровоцированном римлянами) сражении с арианами-готами под Адрианополем восточноримского императора арианина Флавия Валента, был результатом трагического стечения обстоятельств, вызванного прежде всего безудержной алчностью римских чиновников (все это будет подробно рассмотрено далее) и для бесхитростных готов сути дела не менявшего. Каково же были изумление и возмущение готских христиан, когда принятый ими искренне, «без всякой задней мысли» арианский вариант Христовой веры вдруг был ни с того ни с сего (с точки зрения бесхитростных готов, не искушенных в тонкостях христологических споров) признан ересью теми же римлянами, от которых готы приняли крещение в прежнем варианте на Вселенском Константинопольском соборе Христианской церкви в 381 г. Любопытно, что годом раньше, в 380 г., внезапно умер арианин Фритигерн. И Атанарих (бывший всю жизнь закоренелым язычником, но, возможно, незадолго перед смертью, окрестившийся и уж конечно, под влиянием принявшего его под свое крыло императора-кафолика Феодосия I, по православному обряду) был опять провозглашен правителем всех вестготов. Естественно, с согласия тех же коварных и лукавых римлян. Именно это привело к новому витку военной конфронтации готов-ариан (видимо, органически не способных «чисто по-ромейски» применяться к обстоятельствам») с Римской империей, принявшей вдобавок еще и характер религиозной войны и закончившейся фактически уничтожением готов и других германцев-ариан, в частности вандалов, православной (Восточной) Римской империей при василевсе Флавии Юстиниане I (причисленном впоследствии греко-православной, а затем и отколовшейся от нее римско-католической церковью к лику святых). Но до этого было еще далеко…