Готы

Короче говоря, при православном августе Феодосии I и речи не могло быть о созыве соборов или синодов с участием ариан, за исключением Вульфилы, не побоявшегося – в 70-летнем возрасте! – трудностей далекого путешествия через юго-восточную оконечность Европы и Дарданеллы. В ходе этого дальнего странствия «Волчонка» наверняка мучили тяжелые мысли о печальной судьбе его арианского вероисповедания, окончательно зачисленного в ереси и впавшего в глубокий кризис. После многих лет, на протяжении которых не слишком удачливый и выдающийся, но зато преданный арианству император Валент защищал и поддерживал Вульфилу, наряду с другими арианскими епископами, главой Восточной Римской империи теперь стал весьма удачливый и выдающийся император Феодосий, преданный православию. Причем до фанатизма. Такой «зигзаг судьбы» разом изменил буквально все для людей со столь широкими религиозными взглядами, как у «готского апостола» Вульфилы.

В середине 388 г. Вульфила в последний раз прибыл в «Новый Рим» на Босфоре. В Царьграде он к тому времени давно уже пользовался широчайшей известностью. Личность и труды маститого готского просветителя вызывали всеобщее уважение. Его ценили христиане всех течений, ариане и кафолики. Он мог с полным основанием считать Константинополь городом своих друзей. Однако после чистого горного воздуха Гема старцу тяжело дышалось в пропитанном ядовитыми миазмами громадном порту – «пиявице Вселенной», чье зловоние не могли заглушить даже самые изысканные благовония в «лучших домах» сгоравшей от летней жары столицы христианской Ойкумены. «От царьградских от курений / голова болит» (А. К. Толстой). Столь много повидавший и переживший на своем веку, переведший за 30 лет почти все Священное Писание, 40 лет проповедовавший готам Слово Божие, убеленный сединами, умудренный опытом готский миссионер был прозорливым старцем. Он предчувствовал всю трудность предстоявшей ему борьбы за арианство с начитанными, изощренными в тонкостях риторики и диалектики, высокообразованными православными греческими иерархами.

В июне 388 г. Вульфила умер в Новом Риме на Босфоре. За его гробом следовали не только константинопольские ариане, но и никейцы – высшие иерархи Православной церкви. С величайшим благоговением передавалось из рук в руки завещание «Волчонка», хотя оно и содержало его умеренное арианское исповедание. И уличало во лжи всех, утверждавших, что «готский епископ» всегда оставался в глубине своего сердца никейцем, кафоликом.

Справедливости ради заметим, что по мнению некоторых, в частности немецких, историков – например, автора «Истории вестготов» Дитриха Клауде – «Вульфила, живший во времена христологических споров, когда христианская церковь еще не решила окончательно вопрос соотношения Божественной и человеческой природы в Христе, занимал в этих спорах срединную позицию, не был арианином и подвергся осуждению как арианин лишь впоследствии (курсив наш. – В.А.), в связи с чем большинство его произведений, осужденных как еретические, не дошли до нас».