Зачем я живу? Для чего я ищу свой удел?Зачем раздуваю бока, как поющая жаба?Отпел, отсопел, в мировую дуду отдудел —И в сторону боком, бочком, наподобие краба.Уж как-нибудь так: додышу, догужу, досоплю;Ручья шепоток, на опушке дотошная пташка.А душу трепать, как весною трясти коноплю —Отрадна отрава, сладка, да на выходе тяжко.Вячеслав Лейкин. «Зачем я живу? Для чего я ищу свой удел?…»[699].Вера Павлова употребляет разные системно, но не нормативно вариантные формы от глагола дудеть
– с вызовом, но без озорства:Поэзия – музейзакопанных богов,слоновых их костей,бараньих их рогов,в которые дудю,дудею и дужу,когда молюсь дождю,когда огню служу.Вера Павлова. «Поэзия – музей…»[700].Совершенно свободно, даже, пожалуй, стилистически нейтрально, образуют формы глаголов из неполных парадигм Белла Ахмадулина, Иосиф Бродский, Олег Юрьев:
Докукой крепостного ритуалая тягочусь. И, что ни говори,нет никого прекрасней Ренуара,нет никого прелестней Сомари.Белла Ахмадулина. «Я ровно в полночь возжигаю свечи…» / «Окаём и луна»[701] ; Этой силы прошу в небе твоем пресветлом.Небу нету конца. Но и любви конца нет.Пусть все то, что тогда было таким несметным:ложь ее и любовь – пусть все бессмертным станет!Ибо ее душа – только мой крик утихнет —тело оставит вмиг – песня звучит все глуше.Пусть же за смертью плоть душу свою настигнет:я обессмерчу плоть – ты обессмертил душу!Иосиф Бродский. «Прощальная ода»[702] ; И, выпроставшись из артерий,громоздких пульсов и костей,вишу, как стайка новостей,в ночи не принятых антенной.Белла Ахмадулина. «Путник»[703] ; И малый крыжовник дождя…И сна расстоянье и песня…Пронжу все и вся, уходя,Кристальным лучом угодяВ еврейскую кровь поднебесья.Олег Юрьев. «И малый крыжовник дождя…»[704].В русском языке есть и другие неполные парадигмы глаголов, например во фразеологизированных выражениях не обессудь
(те), не замай императив с отрицанием является изолированной (лексикализованной) формой. Личных форм и форм времени у этих глаголов в нормативном языке нет. Как пишет Б. Ю. Норман о формах типа щец, дровец, дружище, «вся парадигма слова сводится к одной-единственной форме» (Норман 2011-б: 13). Изолирована и форма несдобровать. Но в поэзии эти ограничения игнорируются:Я не умела вещи приручать.Их своеволье оставляю людям.Придвиньтесь ближе, лампа и тетрадь.Мы никакую вещь не обессудим.Белла Ахмадулина. «Непослушание вещей»[705] ;