Грамматика кино. Курс по истории и теории кинематографа для начинающих

Уставший от заискивания перед мафией, Терри нарушает молчание и дает показания против деятелей профсоюза в ходе заседания комитета Конгресса. Какое-то время все обходят его стороной, но докеры потихоньку начинают понимать, что этот храбрый поступок Терри совершил во имя лучшей жизни каждого из них. В конце концов они объединяются, чтобы раз и навсегда покончить со сложившейся несправедливостью.

Фильм исследует тему одиночества в толпе, показывая, что иногда приходится сражаться со всем миром в одиночку ради всеобщего блага. То же самое пришлось сделать Биллу Шору, основателю организации Share Our Strength («Поделитесь нашей силой»), который сказал следующее:

«Сознательность зачастую исходит от одного человека, но сила таких выпадов порой заключается в том, чтобы пробудить желание действовать в сердцах как можно большего количества людей. На пути к изменению мира часто встречаются препятствия: ограниченность во времени, таланте, ресурсах, даже нехватка воображения. Но, действуя по совести, мы сможем преодолеть их все».

Сценаристом значится Бадд Шульберг, режиссером – Элиа Казан.

Оскар Шиндлер (промышленник из фильма «Список Шиндлера», сыгранный Лиамом Нисоном в 1993-м). Немецкая фабрика Оскара Шиндлера по производству эмали во время Второй мировой войны процветала, когда работниками на ней были рабы-евреи. Но примерно к середине повествования до героя доходит понимание того, насколько бесчеловечными были его действия.

В определенный момент он задается целью исправить свои ошибки и с огромной осторожностью начинает работать над планом спасения тысяч еврейских пленников от печального исхода в газовой камере. Ключевую тему в «Списке…» можно обозначить одним словом: искупление.

Книгу о Шиндлере написал Стивен Зеллиан. Томас Кенилли занимался написанием сценария, а Стивен Спилберг стал режиссером фильма.

Дерек Виньярд (скинхед-нацист в исполнении Эдварда Нортона в фильме «Американская история Х», 1998). Дерек был фанатиком идей нацизма и расизма, продвигал среди людей идею господства белых, пока не попал в тюрьму и не подружился с тем, кого мечтал истребить. После выхода на свободу он узнает, что его младший брат продолжил его дело, и теперь его задача – заставить родного человека свернуть с этого порочного пути.

Еще один фильм об искуплении грехов. Сценарист Дэвид МакКенна, режиссер Тони Кэй. Иногда забавно, как может перевернуться жизнь.

Посмотрите трейлер.

«Американская история Х»:

https://www.youtube.com/watch?v=XfQYHqsiN5g

Лестер Бёрнэм (специалист по рекламе в исполнении Кевина Спейси в фильме «Красота по-американски», 1999). Со стороны может показаться, что у Лестера идеальная жизнь, в которой есть отличная работа, любящая жена, большой дом. На деле он полностью выгорел и не чувствует вкуса к жизни. В один момент он понимает, что нужно делать: уходит с работы, начинает заниматься спортом, врубает дома старый рок-н-ролл и становится настолько безмятежным, насколько многие современные люди даже боятся себе представить.

Интересно, что последние два фильма содержат в своих названиях упоминание Америки. Можно только догадываться, какой смысл вкладывали создатели этих лент в слово «американский». Лестер фантазировал о сексе с юной красоткой из группы поддержки – подружкой и одноклассницей его дочери. И поначалу кажется, что девушка вполне раскована и раскрепощена. Но когда герой получает шанс оказаться с ней один на один в спальне, она испуганно признается Лестеру в том, что она девственница. В ответ на это мужчина просит ее одеться и спускается вниз, чтобы приготовить им двоим ужин, а потом отправить ее домой. Красота по-американски – это было про нее? Или, может, про Лестера?

Если подумать, то Лестер – это воплощение среднестатистического американца средних лет, который решил подвергнуть свою систему переоценке и начать жизнь с чистого листа. В первые годы моей многолетней преподавательской карьеры в общественном колледже, в который принимали всех желающих, я редко встречал достаточно взрослых студентов, которые хотели бы полностью поменять уклад своей жизни. На моих лекциях в основном сидели молодые ребята и девушки 18–20 лет, которые еще не успели ощутить на себе всю тяжесть ударов судьбы. Им еще не требовался «перезапуск».

Нетрадиционные студенты (так в колледже называли возрастных людей, решивших пройти у нас обучение) в моем кабинете не появлялись вплоть до начала 1980-х. Многих презирали за решение учиться «так поздно», ведь ради учебы им пришлось пренебрегать заботой о семье и бросать постоянную работу. Признаться честно, некоторые из них хотели стать поэтами, что, на мой личный взгляд, не очень-то и практично. Однако у этих людей душа лежала к созданию стихотворений куда больше, чем к унылой работе на заводе или в магазине.