Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

65. (Фев. 23). Знаете ли, понимаете ли ограниченность самости? Это враг номер первый. Тьмою расстилается на пути твоем. Всё в ней, всё от нее, все задержки и несчастия. Везде стоит на пути камнем преткновения Служению. Ей отдается большая и лучшая часть времени. Если бы не она, где бы ты уже был? Служение ей, как принесение букетов лучших цветов на могилу. Гибнут все. Стоит ли уделять ей время и мысли? Мысли особенно? Не лучше ли бросить ее, как старую изношенную одежду? Сколько пыли, и грязи, и отложений (наслоений) в этих лохмотьях вчерашнего дня! Кому нужны давно отслужившие свой срок? Себя хотим ими украсить, дух свой, храмину сознания? Или думаем в этом наряде войти в сияющие чертоги Беспредельности? «Самость, умри! Уйди с пути моего! Не стой преградой между мной и Владыкой!» – так скажите себе. Она раздражается, она обижается, она пребывает в унынии, она падает духом. На ней цепи, она падает и увлекает дух вниз. Она – твое старое, исчерпанное прошлое. Будем учиться расставаться с ней. Не нужна! Самость – символ и причина разделения не только людей, но и миров, и сущего. Великое Единство расколото на тысячи кусков. Самость расколола и отделила сознание от Космоса. Этому зверю нет места в Моем Саду. Как легко будет без нее лететь ко Мне на крыльях счастья. Пусть все удары и неприятности сыплются на нее. Ты же вне их, ты неуязвим и во Мне. А ей не мешает получить свое, чтобы легче было сбросить. Зачем тебе этот магнит, привлекающий всю муть и грязь окружающего болота? Рассмотри ее элементы – ужаснешься: вековые лохмотья, вековая рухлядь. На одежды Света пришло время сменять ее. Жаль векового сора? Может быть, думаешь в ней предстать передо Мною? Или думаешь утвердить предстояние, облеченный в это жалкое рубище? Готовы сияющие одежды Света. Готов ли? Или хочешь надеть их поверх старого рубища? Исключи «себя». Сослужение эволюции и перенесение сознания в зерно духа – вот твоя задача. И расцветет ярким и редким цветком духа Индивидуальность, освобожденная от личности. Ведь ей, личности, только несколько десятков лет, а Индивидуальности – миллионы. Что предпочтешь, с кем пребудешь? Личность родится и умирает с каждым воплощением. Личность – это рассадник и питомник самости, Индивидуальность – духа. Плоть – личность – самость. Индивидуальность – зерно духа, Божественная Триада: Манас – Будхи – Атман. Путь Света открыт для познавшего. Так служение двум господам исключается. Свободно вливается Луч Моей Ауры в сознание, освобожденное от этих лохмотьев. Так пусть «сердце ваше будет открыто и ум не омрачен». Омертвителем духа зовется самость. Надо открыть себя, но только лучам Света.

 

66. Пиши: Кто хочет войти в Царство Света, Царство Мое, должен оставить всё. Земные вещи нужны здесь, очень нужны. Но там их не нужно. Потому ограничь значение каждой вещи кругом ее проявления и не вноси земное в вечное. В этом тайна владения вещами. Их можно иметь, но надо знать им место. Но нужно в духе отказаться от них. В духе Прошу освобождения. Лежит в духе, как и всё. Кузница духа.

Лик Мой увидишь. Приложи усилие, удесятери устремление и желание увидеть.

Болит голова от сердца – не успевает перерабатывать яд. Можно помочь усилением кровообращения и строфантом. Нарушить ритм не бойся: положение особое. Дыхание тоже поможет.

 

67. (Фев. 24). Час труден! Но зато – десница воителя духа. Если Я Взял чью-то карточку, то все ваше передо Мной, как на ладони. А у Нас ваши слепки. Знаю всё. И, понимая, Предупреждаю: собери все силы сознания, чтобы сохранить и охранить монолит сознания. Кристалл сознания охранить. Особенно от вспышек. Делай дела жизни, гори, но не вспыхивай. Нужно спокойствие. Разодрание сознания на части пагубно. Наполнение себя разрывающими на части эмоциями недопустимо. Нет запретов, но при сохранности нерушимой целостности сознания. Потому Quod licet Jovi...*» (*Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку (лат.)) не пословица, но закон, фрагмент забытого знания. Мудр будь в применении, ибо не Имеем запретов.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия