Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Так вот во всем. Нет людей, на кого можно положиться до конца. Все верны или по-своему, или до своего предела. Нужна беспредельная верность. Где они, верные? Потому и Выбираем учеников так тщательно. Только перешедший границу, после которой уже нет возврата, становится таковым. Возврата куда? В прошлое, вспять. Так высшее качество ученика есть преданность, то есть верность до конца во всем. Кого больше любишь, Меня или себя? Вот кого больше любишь, с тем и пребудешь. Учись во всем ставить Меня на первое место. Сперва Я, а потом ты, сперва Мое, а потом твое. Но Я – это Ты, непреходящий во Мне, но не личный калейдоскоп эмоций. Взял тебя в сознание Мое. Учись жить в нем. Оно над миром, обнимает всю планету, все народы Земли, их прошлое и будущее. И будет проповедано Евангелие царствия всем народам, так Сказано. Мир Мой, Царство Мое, Учение Мое познают все народы. Я их Водитель. Потому велико поле труда и необъятна нива – охватывает видимое и Невидимое, этот мир и Тот. И везде труд. И трудятся ученики Мои и здесь, и там. По трудам и воздаяние. Но о нем не думают. Одно вытекает из другого. И разве любовь требует награды за то, что любит? Потому-то она и мощнейший двигатель. Потому нет выше любви, чем любовь к своему Владыке. Любовь за любовь. Воздаяние за труд. Но венец любви – подвиг. Потому Мои ученики – это подвижники в жизни. Все сосредоточено во Мне, все творится во Имя Мое. И Я в сердце у них Горю ярким, неугасимым огнем жизни, вечной жизни. Их сознание пребывает в Моем, мы нераздельны. Века, тысячелетия ковали цепи счастья. Крепко, прочно, нерушимо. Все возможно, все доступно, все открыто. Пойми! Ученик! Только пожелай. Пожелать – значит устремиться. Устремиться – значит получить. Получаешь Именем Моим. Обдуманно желай. Трудно искоренить неудачное желание. Ты мудро строй. Ибо устремление есть камень башни твоего духа. Башни духа. Ими стоит мир, и в них спасение мира. Смотри: в горниле испытаний народы приуготовляются к Часу Моего Прихода. Стезею битвы идет оно. И ты в ней, там, где кипит бой. Осознай значение свое. Мой воин, Мною поставленный на великом дозоре. Ты и близкие твои, все вы несете тягость трудов Моих. Благо вам, и вас ли Забуду, не забывших Меня в час борьбы, нужды и напряжения? Не всегда дела Наши в нужде. Но вы, в нужде давшие помощь, благо вам. Владыка не Забывает. Получит за все каждый, принесший хотя бы малую песчинку. По трудам и награда. Только не думайте о нищенской награде и не ищите ее там, где ее нет! Не умаляйте будущее. Несравним Свет и величие будущего с убожеством и мраком настоящего. И ты, Мой любимый, в час мрака со Мною разделивший тягость его, со Мной и пребудешь и разделишь величие будущего так же полно, как разделяешь ужасы битвы, неся на плечах всю тягость пространственных нагнетений. Разрядителями Зову Моих воинов, а учеников – в особенности. Нагрузку несут по сознанию. По духу и ноша. Каждый несет крест свой, но ближайшие помогают нести и Мой, ибо велико его бремя. (Устремившись к Горе, хотел опуститься на колени перед Владыкой.) Встань и стань ближе, рядом. Не слуга, но сын. Светом Моим Опоясал тебя и Назвал его поясом счастья. Пояс счастья Дал. И уже нельзя разделить, где Мое и где твое, ибо все наше: наша радость, наше будущее, наша планета и наш Новый рождающийся мир. И Матерь Мира наша. Все наше. Только самость не наша, ибо от тьмы и прошлого. Лик Мой творит своим Светом. И ты в нем, в Свете Моего Лика, в Свете Моем. Любовью к Владыке ревнуя, любовь миру несешь.

 

74. (Фев. 27). Но все-таки об условиях высокого урожая подумаем. Свидетельствую о Свете Моем.

Идет подготовка организма во всех его видах к предстоящей задаче. Мой огонь – благословляющий, не может сжечь избранное вместилище. Отсюда сложность задачи. Мощны Высшие энергии. В гармонию с ними приводятся проводники, все, дабы не сгорели. Огонь требует осознания – это прежде всего. Хотите вместе? Но избранные и званые сосуды объединяются. Слушай. Где же крылья твои, крылья мысли? Пламя подвига, принесенное с верою, превысит пламя других возношений. Мой Луч не знает препятствий, сокрушает все мешающее и творит своей силой. Неодолима сила Луча.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия