Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Превращая пространственные огни в конкретные творящие формы или силы, Луч творит. Но и ты можешь творить силою Луча Моего, сознательно применяя и используя его мощь на создание форм, или макетов того, что должно воплотиться в формы внешнего мира. Твори силою Луча Моего. Даю власть. Колесо исполнения, указанное силою Луча Моего, усторяет свою мощь и неодолимо кует формы и проявления жизни сознательным приложением воли Архата, которая дает ему желаемое направление. Уже не вера, а знание, или, лучше, верознание. Так что то, что творишь в Лучах Моего Света, или в Луче Моем, имеет жизнь. Так Меч, Мною данный, становится явью, Мечом победителя духа. И то, что пожелаешь во Имя Мое, Исполню. Но закон знаешь. Доверяю закон и тайну творческой мощи. Ошибаться нельзя. Для себя не желай. Но во имя Света желаемое несет печать Моего благословения и исполнения. И если широко поле творческих возможностей твоего духа, то еще шире поле труда. Потому да не устанет рука сеятеля и не пресытится деланием. Как в волшебной сказке, раскрываются перед тобой рубины неисчислимых возможностей, когда идешь со Мной. Тайну Луча пойми – велика есть, Я в нем. Каковы бы ни были условия плоти или пространства, но мы сильнее всех их и всяких условий без исключения. Мы, то есть Я и ты во Мне.

Пойми: идя со Мною уже не раз побеждали светила, ибо дана власть над всякою плотью, то есть материей. Но где ее границы? Как думаешь? И где границы Моей власти? Как мыслишь? Пойми, в осознании лежит путь к могуществу. И нет предела могуществу духа. В этом его беспредельность. Побеждая себя в малом, на дороги выходим великие. Где предел нахождениям? Завещал беспредельность. Осознаешь ли? Надо отбросить обычные пути мысли. В Мой Мир входим, и на всем печать необычности и космопространственного размаха. Только в самом тебе пределы и ограничения. Безграничен Мир Мой. Нужно сбросить все цепи, все ограничения материи, чувств и мысли. Широтой, глубиной, высотой, смелостью, дерзанием своей мысли полагаешь границы. Но ведь мысль безгранична и нет ей предела. Так и ты безграничен в возможностях твоих. Так Дни Мои в день твой вошли утверждением законов Моего Мира. Приложи к ним сердце твое. Мне радость явить необъятность знания преданному ученику. И если сейчас это, то что же потом?! Не вместить сознанию величия необъятности знания, но ощутить можно. Отметь: Иерархия Знания! Чуешь ли огненное величие могущества бесконечного знания? Иерархия Знания!!! Знание Иерарха будет тебе порукой тому. Где и кого найдешь равных Мне? Кому уподобишь? Так высшая ценность на Земле и в мирах для тебя – это Я. Сокровища у Меня, сокровища Мои, но собраны и приготовлены для идущих ко Мне и для идущих с тобою и за тобой. Закончу: Велик Дух Владыки, но Владыка лишь звено в цепи Иерархии. Какова же Вершина?

 

75. Существовать не может. Падет все, что от старого мира, силою своей отсталой структуры.

 

76. (Фев. 28). «Перед Светом Твоим, в Тебе сущем, попираю самость свою. Что смогу принести Тебе, Владыка?»

В нарастании твои энергии находятся. Восстань в Свете Моем к жизни Света.

Фундаментом Нового Мира является единение всего и всех и во всем. Мое Царство, как броня, как защита, как крепость от стрел самости и своих, и чужих. На вершине достижений нет места ничему личному. Около Себя Собираю Индивидуальности, оставившие свои цепи внизу. В оковах не подняться ко Мне. Это знак чуда. Ничто так не мешает реализации полной власти, как сомнение. Самая сущность самости восстает против высших атрибутов духа. Запомни: голос сомнения – голос самости и личности. Так и смотри на них, как на когти паяца, стремящегося стащить тебя вниз, в свою сферу выявления. Остерегайся сомнения. Имеет много степеней. Говорю уже о высших. Не в Моей силе сомневаешься, но в себе. Но эта скромность ложная, это смирение от тьмы. В сыновстве своем сомневаешься. Отовсюду тянутся щупальца, чтобы стянуть вниз. Устоишь ли в Свете Моем и в сознании данной тебе власти? С чем останешься? С разбитым корытом. Потому борись до конца, вернее, до начала новых нахождений.

 

77. (Фев. 29).Хвораю, но ощущаю в теле силу огня. Что-то новое. Но облегчилось восприятие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия