Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

586. Мир дому сему и преуспеяние во всем, мир поверх разумения, и преуспеяние неизменное. Кто же должен преуспеть, как не те, кто назначены Мне? Тьма заменяется Светом, и его сопровождает удача. Кончились дни скорби, дни радости наступили. Дни Мои приближаются. В днях Моих радость идет. Поверну рычаг событий во исполнение по руслу удачи, и во тьме преуспевающих не будет. Цепи осуждения наденут на себя противоборствующие Свету тайно или явно, сознательно или по неведению. Настанет желанное время, в радости встретят Солнце жизни, и в центре его Будет Владыка Света, Владыка Шамбалы, Сияющий огнями.

 

587. (Нояб. 27). (Упустил первую фразу и вспомнить уже не смог).

Первая мысль воспринятая даст направление ведущее, как лыжный след, проложенный головным вожатым, или вешка, указывающая дорогу. Обычную инертность сознания в этот момент надо преодолеть. Упустить направление – значит идти наугад, быть может, правильно, а быть может, и нет. А нам надо не гадать, а действовать безошибочно. Потому требуется не только настороженная зоркость, но и быстрота действия. Не возвращается мысль упущенная, не вернуть стрелу, пролетевшую мимо. Посылки невоспринятые иссякают для Земли. Надо удвоить зоркость готовности к действию. Утренний луч проспавший его не вернет. Час урочный блюдите, дабы напиток чаши жизни не пролился мимо. Отложив все временно/е/, и заботы, и мысли текущие, в полной готовности надо отдаться Общению. Крики Земли докучать будут, но сознание к ним надо закрыть наглухо. Тьма яро кричит, но беззвучен голос Учителя. Надо, чтобы безмолвие победило и заглушило звучание суеты. Лишь при замолкании трех начинает звучать тишина. Мир Мой Даю вам, дабы поверхность бурного моря житейского в сознании вашем сделать подобной зеркальной поверхности застывшего горного озера, отражающего в себе звезды неискаженно. Вихри земные не должны колебать и искажать граней кристалла сознания. Приходится говорить об одном и том же, ибо основы не усвоены. Полнота устремления, нераздельного, неполовинчатого, даст полноту восприятия. Но мысль хватается за обрывки окружающих образов, утрачивая главное направление. Дела обиходные и мысли обычные надо из сознания исключить. Необычен Учитель, необычен и подход к Нему, и все обычное подлежит изъятию, когда идёт восприятие. Круг есть сознательная защита от мыслеобразов, толпящихся вокруг, он, словно яйцо из сгущенной тонкой материи, подобно ауре, окружает микрокосм человека. Но Луч свободно через него и в него проникает, принося радость далекой вести. Наполнение сердца Владыкою – основа успеха. Ни круг, ни окутывание не помогут, если не наполнено сердце Владыкою. Не может сердце служить двум господам: суете, преходящей и временной, и Владыке, неизменному и вечному в Свете Своем. Перед моментом Общения выбор нужно сделать решительный, дабы победно земные голоса заглушить и привести к молчанию – рычат они зычно в неопытные уши. Не есть ли вся жизнь борьба между звуками Высших Миров и голосами земными? И в огромном большинстве голоса земные побеждают. В побежденном и потухшем сознании замолкает беззвучный Голос. Посмотрите вокруг: видите людей, много людей. Не победители это, но побежденные суетою Земли. Не могут избранные Мои пополнять ряды побежденных и обращенных в рабство. Двуногое рабство не есть удел победителя. Не может променять он сокровище найденное на жалкие побрякушки земные. Живя на Земле и отдавая земное земному, не может забыть победитель о цели огненной и царственном пути духа. Не в лохмотья обыденности облекает он дух свой, но в сияющие одежды Света. Потому Призываю к победе над всеми миражами и призраками Майи. Надо понять всю нереальность, быстротечность, преходимость и призрачность Майи, чтобы твердо встать на Камень вечного основания жизни. Твердо надо усвоить, что как бы ни сгустились условия вокруг, даже «и это пройдет», ибо пройдет все, все, все, что нас окружает плотным густым кольцом безысходности. Свет Учителя – за пределами царства Майи, и власть ослепления ею на Мир Учителя не распространяется. Царство Мое крепко утверждается в сознании и, будучи утверждено, оно от непрестанных попыток Майи его разрушить активно, и зорко, и напряженно охраняется. Сложить оружие, ослабить дозор или успокоиться на достигнутом – значит потерять все. Ибо самое трудное -это удержать достижение. Достигнуть можно, но как удержать, когда неизжитая лунная сущность упорно, настойчиво и незаметно увлекает сознание вспять. Почему и указано напряжение бодрствования и зоркость. Враги не только вокруг, но самый главный и страшный – внутри. Змий древний, астрал, наследие лунное, шевелится в глубинах сознания, готовый кольцами своими обвить его и задушить всякие проблески света. Так пусть копье не дремлет над драконом. Победа суждена. Немыслимо поражение. Но зоркость руки, держащей копье, не уменьшим. Дойти надо. Но особенно трудно перед концом. Дети Мои, силы свои соберите. Близка победа, и встретить её надо радостным духом победным.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия