Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

53. (Янв. 31).Ночью ничего не слышал, хотя пытался. Начал слышать около 6 часов. Начало не звучало мне, но потушил себя и начал слушать, и взял свое сокровище. Паяц пытался помешать.

Как относительно всех остальных свойств и качеств? Нужны все. Симфония качеств – труднейшее достижение. Как же утвердить и укрепить их? Начнем с главного. Преданность. Наипреданнейший уявляется и наиближайшим. В погоне за достижениями люди часто упускают главное. Но только наитруднейшее приводит к цели. Качества можно так же развивать, как развивается мускул руки гимнастикой или работой, то есть приложением в жизни. Держите желаемое качество всегда наготове в своем сознании, чтобы суметь применить его в действии в любой момент. Желание утверждения качества вызывает и условия, нужные для его выявления. Но нужно уметь пожелать. Умение желать – свойство Архата. Инертная материя, или так называемые обстоятельства, всегда подчиняются приказу сознательной воли и обуславливаются ею. От силы желания, то есть сердечного устремления, зависит четкость и динамичность образа, внедренного в эту материю.

Хотеть – иметь – тайна Архата. Спокойно и просто, но ясно и четко, но с полным сознанием непреложности и неотвратимости закона приводит Архат в действие колесо закона. Он не игрушка судьбы и случайностей. Он – породитель и творец, сознательный породитель и создатель причин. У Нас всё: причина и следствие. Волны инертной материи устремляются навстречу желаемому образу – контакт и результат достигнут.

Культура любого качества создается на том же принципе. Но колесо закона контролируется самим Архатом. Все заключается в сущности порожденной причины. Следствие рождается автоматически. О следствии можно не думать. Оно неизбежно, как восход Солнца, но в полном соответствии с сознательно, как в данном случае, или бессознательно, как это бывает у обычных людей, порожденной причиной. Говоря о соответствии, Мы часто Имеем в виду колесо исполнения. Принцип созвучия подчиняется этому же закону. Только этим, и только этим путем устанавливается власть над обстоятельствами, или, говоря еще шире, над материей. Воля и материя, сознание и энергия, сердце и желание – огненная устремленная мощь Архата. Мысль, как наконечник стрелы, пронзает поверхность стихий и рождает желаемый облик. Власть, власть над природой, власть над плотью, власть над стихиями – сокровенная мечта человечества – для Архата становится реальностью и из области туманных мечтаний переводится в жизнь.

Утверждаю власть твою над инертностью плоти. Утверждаю власть твою над пассивностью стихий, Утверждаю силу и величие духа, сознательно ткущего свою карму. Утверждаю мощь твою, тебе – сыну – присущую. Открой глаза, приди и возьми. Царственный дух, царственный путь заповедан победы над всякою плотью. Путь величия духа. Архат – царь духа, победитель плоти, творец и создатель целого мира причин. Отныне предается забвению прошлое – мир причин, порождавших то, что было раньше, и устанавливается мир причин совершенно новый, новый мир причинности, новый порождающий микрокосм. «Будьте, как дети», и «Вино новое не вливают в меха старые». Сознанием и мыслью каждое мгновение приводит человек в действие неумолимое колесо закона. Но Архат делает это сознательно, со всем знанием мощи, приводимой в движение.

Учись, Мой сын, учись явленьям жизни, учись везде, учись всегда.

Так утверждается, или рождается, власть Архата над всем окружающим и, прежде всего, над самим собой.

Будьте, будьте владыками своей мощи.

 

54. Стеснена творящая мощь. Наследие прошлого устремляет к великим накоплениям.

 

55.(Фев. 1).Воспринял две с половиной страницы. Устал. Плохо спал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия