Abstract.
Article devotes to the analysis of relationship of leaders of the White movement in the south of Russia and mountaineers of the North Caucasus. White were forced to look for a compromise with political elite of the Caucasian mountaineers, having recognized de facto their right for wide internal autonomy. However, the politician Denikin in the North Caucasus did not differ in the sequence, he made serious mistakes, which led to activation of the armed opposition and predetermined falling of the White Guard mode in March, 1920.Keywords:
The Russian Civil War, North Caucasus, mountain people, White movement, ethnic policy, Tersko-Dagestansky region, Kuban region, A. I. Denikin.В период Гражданской войны в России национальный вопрос приобрел большую актуальность, особенно на окраинах, отличавшихся полиэтничным и многоконфессиональным составом населения. Одной из таких окраин был Северный Кавказ, на территории которого проживали представители нескольких десятков этнических групп, исповедовавшие в основном ислам (в меньшей степени – православие). В течение осени 1918 – весны 1919 г. вся территория Северного Кавказа оказалась под контролем белогвардейских вооруженных формирований, возглавляемых генералом А. И. Деникиным. Рассматривая регион в качестве неотъемлемой части «единой и неделимой России», А. И. Деникин противостоял не только большевикам, но и местным сепаратистам. В то же время с целью упрочения положения в своем тылу и высвобождения сил для войны с Красной армией белые вынуждены были налаживать взаимодействие с политической элитой кавказских горцев и искать компромисс с нею.
Следует отметить, что в отечественной историографии данная тема остается относительно малоисследованной. В советское время деникинский режим на Северном Кавказе оценивался в резко негативном свете. Белые объявлялись эксплуататорами, угнетателями, великодержавными шовинистами, игнорировавшими национальные чаяния кавказский народов и проводивших политику в интересах имущих классов. Советские историки главное внимание уделяли описанию вооруженной борьбы горцев под руководством большевиков против белых. Негативная оценка Белого движения присутствовала и в произведениях видных деятелей горского национального движения, оказавшихся в эмиграции. Деникинцы обвинялись в национализме, шовинизме, силовом подавлении горского движения, пренебрежении традициями и обычаями народов Кавказа.
Отчасти такие оценки сохраняются и в современной северокавказской историографии. В то же время появляются статьи и монографии, которые пересматривают устоявшиеся концепции и положения и освещают политику белогвардейцев в отдельных регионах Северного Кавказа на основании анализа неопубликованных архивных документов и нового прочтения старых текстов.
Накануне Российской революции 1917 г. горское население размещалось на Северном Кавказе неравномерно. По данным Всероссийской переписи населения 1897 г., адыги (черкесы) составляли всего 3,4% населения Черноморской губернии и 2% – Кубанской области. На Кубани, кроме того, проживали около 1,5% карачаевцев и небольшое количество абхазов и абазинов. В Терской области доля горского населения была выше. Чеченцы составляли 23,9% общего числа жителей; осетины – 10,3%; кабардинцы – 9%; ингуши – 5,1%; кумыки – 3,4%; балкарцы –2,9%; аварцы – 1,7%. В Дагестане же горцы составляли подавляющую часть населения (аварцы – 27,8%; даргинцы – 21,3%; лезгины и родственные им горцы Южного Дагестана – 16,6%; лакцы – 13,4%; кумыки – 9% и т. д.)779
.Падение самодержавия, а потом и Временного правительства привело к активизации и быстрой радикализации этнополитических движений коренных народов Северного Кавказа, многие из которых начали выдвигать сепаратистские лозунги. В то же время и большевики, и их политические противники стремились утвердить свою власть в регионе. Летом 1918 г. Добровольческая армия под командованием генерала А. И. Деникина начала успешное наступление на Кавказе.