Греческая мифология

Когда Зевс укрепился, породил мощных детей, богов и героев, им всем пришлось сразиться с гигантами. Гиганты были рождены Землей и Ураном — Небом после завершения титаномахии (по другой версии, гиганты рождены землей из крови оскопленного Урана).

Эти миксантропичные чудовища имели нижнюю часть тела змеиную, извивающуюся кольцами. Они обитали на Флегрейских полях (букв, "место пожарищ" на севере Греции, во Фракии). Гигантомахия произошла там же. Она доставила много хлопот Гее, их матери, так как гиганты, в отличие от титанов, были смертны, и только особая волшебная трава могла сохранить им жизнь. Но Зевс опередил Гею, сам срезал траву, послав на землю мрак, призвал на помощь своего могучего сына Геракла, всех своих божественных детей и жестоко покарал врагов, которых насчитывали до ста пятидесяти. Зевс уничтожил Порфириона, Геракл (по совету Афины) — Алкионея, набиравшегося силы от земли; Аполлон — Эфиальта, Гефест — Миманта, Посейдон — Полибота, Гермес — Ипполита, Артемида — Гратиона, Геката — Клития, Дионис — Эврита, богини судьбы Мойры — Агрия и Тоона.

59. Гигантомахия. Фрагмент фриза пергамского алтаря. Гигант Клитий, богиня Геката и гигант От

Афина не только обрушила на Энкелада целый остров Сицилию, но содрала кожу с еще живого Палланта и сделала из нее панцирь. Всех остальных погубил Зевс, а Геракл добивал поверженных стрелами.

60. Гигантомахия. Фрагмент фриза пергамского алтаря. Гигант От

Так еще раз хтонические силы Земли были побеждены Олимпийцами (Аполлод. I 6, 1-2).

Алоады

Была и еще одна попытка овладеть Олимпом. Сыновья или внуки владыки морей Посейдона Алоады — братья От и Эфиальт — обладали непомерной силой и гигантским ростом. В девять лет они достигли ширины в 9 локтей (около 4 м), а высоты в 9 саженей (около 17 м). Возмужав, Алоады настолько возомнили о себе, что стали запугивать богов, мечтая взгромоздить на Олимп гору Оссу, на нее — гору Пелион и таким путем достичь неба.

Они умудрились заковать в цепи бога войны Ареса и требовали себе в жены Артемиду и Геру. Однако против Алоадов сам Зевс не выступил, предоставив расправиться с ними Аполлону. Этот последний перебил их стрелами. Но говорят о другом, более хитроумном способе их уничтожения. Алоады пронзили друг друга копьями, пытаясь попасть в промчавшуюся между ними лань, в которую превратилась Артемида (Аполлод. I 7, 4). Нечестивцы были сброшены в Тартар, где они окованы змеиными кольцами и не могут заснуть от непрерывных криков совы (Гигин 28).

Таким образом, Тартар оказался узилищем не только для детей Земли — титанов и Тифона, но и для потомков морской стихии — Алоадов. Ни те, ни другие не могли покушаться на целостность олимпийского божественного мира, который неизбежно обрекал на гибель архаический тератоморфизм во всех его видах.

Мир поделен между зевсом и его братьями

Наконец, три брата — Зевс, Посейдон и Аид — поделили между собой мир, бросив жребий. Зевсу досталось небо, Посейдону — море, Аиду — царство мертвых (Аполлод. I 2, 1). Олимп и земля должны были стать общим владением всех братьев. Но в действительности Зевс оказался верховным владыкой. Он роздал семье олимпийских богов разные уделы (Гес. Теог. 885), то есть наделил всех твердо установленными функциями, сохранив за своими союзниками прежние их владения. Так, например, верный Зевсу титан Океан благодаря своей мудрой осторожности не участвовал вообще в титаномахии и остался владыкой вод, омывающих землю.

Сам Зевс вершил высшую власть, простирая ее на Олимп и землю и используя авторитет главенства над братьями.

Судя по эпитетам Зевса — "Земляной" (Хтоний), "Подземный", он, видимо, некогда объединял в себе функции жизни и смерти, обладая и землей и подземным миром. Вообще в биографии Зевса много архаического, особенно в мифах, связанных с пребыванием Зевса-младенца на Крите. А в Дельфах, например, был якобы центр земли в виде фетиша, камня под названием Омфал, то есть Пуп, который считали пупом младенца Зевса или камнем, проглоченным Кроносом, и всячески ему поклонялись.

61. Омфал в Дельфах. V в. до н. э

В классической мифологии Зевс — божество светлое, дневное. Недаром имя его (судя по индоевропейскому корню) означает "светлое, дневное небо" (ср. лат. dies — день, divus — божественный, греч. Dzeys).