Греко-персидские войны

И наконец, еще один принципиальный момент. Дело в том, что персы сожгли знаменитый храм Аполлона в Абах, который в некотором смысле был конкурентом храму Аполлона в Дельфах: «С древних времен и Абы считались городом, посвященным Аполлону, и в них был оракул Аполлона» (Paus. X, 35, 2). Получается, что, совершив это злодеяние, персы откровенно сыграли на руку дельфийским жрецам. Рассказывая о походе персидского отряда за сокровищами, Геродот говорит о том, как захватчики жгли фокейские земли, но ни словом не обмолвился про то, что какой-либо урон был нанесен территориям вокруг Дельф. Катастрофа, случившаяся с персами, очень напоминает историю с галатами, пришедшими в III в. до н. э. грабить храм Аполлона в Дельфах и ставшими жертвами очередного природного катаклизма.

При этом Ктесий Книдский пишет о том, что храм Аполлона в Дельфах персы все же разграбили, но произошло это уже во время отступления Ксеркса из Греции. Называется и имя человека, выполнившего волю царя, – некий евнух Матак (Persica, 27).

Загадок в этой истории очень много, а ответов на них нет и никогда не будет. Можно выдвинуть массу различных «теорий», но все они будут голословными и бездоказательными, поскольку конкретная информация в письменных источниках отсутствует.

7. Падение Афин. Сентябрь 480 г. до н. э

Война подошла к Афинам. Местные власти ждали прибытия союзного флота, чтобы вывезти из обреченного города все небоеспособное население. Эвакуация такого большого количества людей была сложным делом и могла занять несколько дней. Надежды афинян на то, что союзная армия встретит противника в Беотии и не допустит персов на территорию Аттики, не оправдались. Строительство крепостной стены на Истме наглядно демонстрировало планы спартанцев и их пелопоннесских союзников; все, что находилось за пределами полуострова, их не интересовало. Аттику ожидала судьба Фокиды. Когда объединенный флот бросил якоря около острова Саламин, афинские военачальники решили начать эвакуацию. Но это оказалось не так просто.

С быстротой молнии распространился слух о том, что персы через Беотию движутся на Афины, и страшная паника воцарилась в городе. В эту критическую минуту ответственность за судьбы сограждан взяли на себя Фемистокл и Ареопаг[69]. Стратег убедил старейшин в том, что для победы над врагом всем боеспособным мужчинам необходимо подняться на корабли и вступить в сражение с персами на море. Женщин, стариков, детей, рабов и всех тех, кто не может держать оружие, необходимо вывезти из города. Ареопаг издал соответствующее постановление, и вскоре глашатай объявил толпе афинян о том, чтобы каждый гражданин сам позаботился о спасении своей семьи.

Однако народ волновался, многих одолевали сомнения в правильности решений правительства. И тогда дело взял в свои руки Фемистокл. Стратег действовал в своем излюбленном стиле, занявшись толкованием на пользу делу различных пророчеств и предзнаменований. Узнав, что жившая в святилище на Акрополе большая змея отказалась от ежедневных жертвенных подношений в виде медовой лепешки и исчезла, Фемистокл заявил о том, что она покинула город и тем самым указала афинянам путь к морю. Вроде бы мелочь, но на перепуганных людей такое толкование знамения произвело огромное впечатление и вселило уверенность в грядущей победе. Стратег на этом не остановился и предложил в народном собрании принять постановление о том, что город вверяется покровительству богини Афины. Пусть сама Паллада заботится об Афинах, а граждане взойдут на корабли и вступят в бой с воинством Ксеркса.

Положительный эффект оказала на афинян демонстрация, которую устроил молодой аристократ по имени Кимон, сын победителя персов при Марафоне Мильтиада. В сопровождении друзей Кимон поднялся на Акрополь с конскими удилами в руках и демонстративно возложил их на алтарь богини. Тем самым он наглядно показал согражданам, что в данный момент Афины нуждаются не в сухопутном войске, а в моряках и морской пехоте. Затем Кимон взял висевший в храме щит, положил на плечо копье и отправился к морю, подавая пример толпившимся вокруг афинянам.