Греко-персидские войны

Для афинян Марафонское сражение стало самым знаковым и культовым событием их истории, о чем счел необходимым упомянуть Павсаний: «Мне кажется, что афиняне больше всего гордятся этой победой» (I, XIV, 4). Недаром битва при Марафоне впоследствии обросла мифами и легендами, а афинские граждане стали утверждать, что на их стороне сражались сами боги и древние герои: «Афиняне в своих песнях поют, что боги были участниками их боев в деле при Марафоне и Саламине» (Paus. VIII, X, 9). Рассказывая о храме богини правосудия Немезиды в Рамнунте[47], Павсаний вновь вспомнит Марафонскую битву: «Считается, что и высадившихся на Марафоне варваров прежде всего встретил гнев этой богини: полные презрения, считая, что для них ничего не будет стоить взять Афины, они везли с собой глыбу паросского мрамора, чтобы поставить трофей, как будто бы дело было ими уже сделано. Из этого камня Фидий создал статую Немезиды» (I, XXXIII, 2–3)

В Афинах рисовали картины на сюжеты битвы, и одну из них, выставленную в галерее на Агоре, Павсаний видел собственными глазами: «Последняя картина изображала сражавшихся при Марафоне. Из беотийцев одни жители Платеи и все войско Аттики вступили в рукопашный бой с варварами. Здесь изображается еще не решенное сражение. А в разгар боя варвары уже бегут и толкают друг друга в болото. На краю картины изображены финикийские корабли, варвары стараются влезть на них, а эллины их избивают. Тут же нарисован и герой Марафон, от которого вся эта равнина получила свое название, а также Тесей, изображенный, как будто он поднимается из земли, кроме того, Афина и Геракл. У марафонских жителей, как они сами говорят, впервые Геракл стал почитаться богом. Из сражающихся особенно выделяются на картине Каллимах, который афинянами был выбран на должность полемарха, а из стратегов – Мильтиад и так называемый герой Эхетл[48], о котором я буду говорить позднее» (I, XV, 4). Называет историк и имя художника: «Этот Панэн был братом Фидия, и в Афинах в Расписной галерее им нарисована картина Марафонского сражения» (V, XI, 2).

Была еще одна картина, о которой рассказал Корнелий Непот: «В так называемом Пестром портике была написана картина, изображающая Марафонскую битву, то среди десяти полководцев на первом плане изобразили Мильтиада, ободряющего воинов и подающего знак к сражению» (Milt. 6). Как видим, тема одна, а сюжеты разные. По свидетельству Павсания, на средства, взятые из добычи после битвы при Марафоне (X, X, 1–2), в Дельфах была установлена статуя Мильтиада работы Фидия.

Там, где находился лагерь Датиса и Артафрена, афиняне похоронили убитых персов, а затем поставили мраморную колонну, известную как «Трофей Марафона». Сегодня на этом месте стоит ее копия, а самой колонной можно полюбоваться в музее Марафона, который находится у деревни Вранос, в 4 км от погребального кургана афинян.

Не был забыт в Афинах и подвиг союзников-платейцев. Как пишет Геродот, при торжественном жертвоприношении во время Больших Панафинейских праздников афинский глашатай произносил молитву о даровании благ афинянам и платейцам. Большие Панафинеи – важнейшие религиозные празднества в Афинах, проводившиеся в честь богини, основательницы и покровительницы города раз в пять лет. Это была огромная честь для платейцев.

* * *